古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百一 總論:

《黃帝.素問》:

 《方盛衰論篇》:

帝曰:診有十度,度人脈,度臟,度肉,度筋,度俞度

 陰陽氣盡,人病自具。

 脈動無常,散陰頗陽。

 脈脫不具,診無常行。

 診必上下,度民君卿。

 受師不卒,使術不明。

 不察逆從,是為妄行。

 持雌失雄,棄陽附陰,不知併合,診故不明。

 傳之後世,反論自章。

至陰﹝L67﹞虛,天氣絕;至陽﹝DU09﹞盛,地氣不足。

陰陽並交,至人之所行。陰陽並交者,陽氣先至,陰氣後至。

是以聖人持診之道,先後陰陽而持之。

 奇恒之勢,乃六十首。

 診微合之事,追陰陽之變,章五中之情,其中之論,取虛實之要,定五度之事,如此乃足以診。

是以切陰不得,陽診消亡。

 得陽不得陰,守學不湛。

 知左不知右,知右不知左,知上不知下,知先不知後,故治不久。

 知醜知善,知病知不病,知高知下,知坐知起,知行知止,用之有紀,診道乃具,萬世不殆。

 起所有餘,知所不足。

度事上下,脈事因格,是以形弱氣虛死。

 形氣有餘,脈氣不足,死。

 脈氣有餘,形氣不足,生。

是以診有大方,坐起有常。

 出入有行,以轉神明。

 必清必靜,上觀下觀,司八正邪,別五中部,按脈動靜,循尺滑濇寒溫之意,視其大小,合之病能,逆從以得,復知病名,診可十全,不失人情。

 故診之或視息視意,故不失條理。

 道甚明察,故能長久。

 不知此道,失經絕理。

 亡言妄期,此謂失道。

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