經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百二：

《原機啟微》【元‧倪維德】：

　序：

　元‧倪維德原作無名氏，據本書醫術名流列傳卷五百十倪維德改。按倪氏生於元大德七年﹝西元1303年﹞、卒於明洪武十年﹝西元1377年﹞、本書列為明代醫家，或因取材於《明外史》之故。

醫為儒者之一事，不知何代而兩途之。

　父母至親者，有疾而委之他人，俾他人之無親者，反操父母之死生，一有誤謬，則終身不復。

　平日以仁推於人者，獨不能以仁推於父母乎？

　故於仁缺。

　朋友以義合，故赴其難，難雖水火兵革弗顧；故周其急，急雖金玉粟帛弗吝。

　或疾則曰素不審，他者曰甲審遂求甲者，渠曰乙審又更乙者，紛紛錯擾，竟不能辨，此徒能周赴於瘡痍，而不能攜友於死生也，故於義缺。

　己身以愛為主。

　飲食滋味。

　必欲美也；衣服玩好，必欲佳也；嗣上續下，不敢輕也。

　疾至而不識，任之婦人女子也，任之宗戚朋友也，任之狂巫瞽卜也，至危猶不能辨藥誤病焉也，故於知缺。

　夫五常之中，三缺而不備，故為儒者不可不兼夫醫也。

　故曰：醫為儒者之一事。

○瞽○→【瞽﹝blindness﹞：音：ㄍㄨˇ。瞎眼的人。】