經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百三：

《萬病回春》【明‧龔廷賢】：

醫家病，家通病：

一、南方人有患病者，每延醫至家，診視後，止索一方，命人購藥於市，不論藥之真偽，有無炮製，輒用服之。

　不敬，不責己之非，惟責醫之庸，明日遂易一醫，如是者數日，致使病證愈增，而醫人亦惑亂，莫知其所以悞也。

　籲！

此由病家之過歟？

　亦醫家之不明歟？

一、北方人有患病者，每延醫至家，不論病之輕重，乃授一二金而索一方劑，刻時奏效，否則即復他求，朝秦暮楚。

　殊不知人稟有虛實，病感有淺深。

　且夫感冒腠理之疾，一二劑可癒；至於內傷勞瘵﹝consumption﹞之證，豈投一二劑可癒哉？

　此習俗之弊，悞於人者多矣，惟智者辨之！

一、醫道，古稱仙道也，原為活人。

　今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此固醫者之恒情，殆非仁術也。

　以餘論之，醫乃生死所寄，責任匪輕，豈可因其貧富而我為厚薄哉？

　告我同志者，當乙太上好生之德為心，慎勿論貧富，均是活人，是亦陰功也。

一、凡病家延醫，乃寄之以生死，理當敬重，慎勿輕藐，貧富不在論財，自盡其誠，稍褻之則非重命者耳。

　更有一等背義之徒，本得醫人之力，病思財，假言昨作何福，易某人藥，所為吝財之計，不歸功於一人。

　籲！

　使不得其利，又不得其名，此輩之心，亦不仁之甚。

一、常見今時之人，每求醫治，令患者臥於暗室帷帳之中，並不告以所患，止令切脈，至於婦人多不之見，豈能察其聲色？

　更以錦帕之類護其手，而醫者又不便褻於問，縱使問之亦不說，此非欲求癒病，將以難醫。

　殊不知古之神醫，尚且以望聞問切，四者缺一不可，況今之醫未必如古之神，安得以一切脈而洞知臟腑也耶？

　餘書此奉告世之患者，延醫至家，罄告所患，今醫者對證切脈，了然無疑，則用藥無不效矣。

　昔東坡云：吾求癒疾而已，豈以困醫為事哉？

一、吾道中有等無行之徒，專一誇己之長，形人之短，每至病家，不問疾屙，惟毀前醫之過以駭患者。

　設使前醫用藥盡是，何復他求？

　蓋為一時或有所偏，未能奏效，豈可概將前藥為庸耶？

　夫醫乃仁道，況授受相傳，原係一體，同道雖有毫末之差，彼此亦當護庇，慎勿訾毀，斯不失忠厚之心也，戒之戒之！