古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百三:

《本草經疏》【明‧繆希雍】:

祝醫五則:

凡人疾病,皆由不惜眾生身命,竭用人財,好殺禽獸昆蟲,好箠楚下賤,甚則枉用毒刑,加諸無罪,種種業因,感此苦報。

 業作醫師,為人司命,見諸苦惱,當興悲憫,詳檢方書,精求醫道,諦察深思,務期協中。

 常自思惟,藥不對病,病不對機,二旨或乖,則下嚥不返。

 人命至重,冥報難逃,勿為一時衣食,自貽莫懺之罪於千百劫,戒之哉!

 宜懼不宜喜也。

凡為醫師,當先讀書;凡欲讀書,當先識字。

 字者,文之始也。

 不識字義,寧解文理?

 文理不通,動成窒礙。

 雖詩書滿目,於神不染,觸途成滯,何由省入?

 譬諸面牆,亦同木偶,望其拯生民之疾苦,顧不難哉?

 故昔稱太醫,今曰儒醫。

 太醫者讀書窮理,本之身心,驗之事物,戰戰兢兢,求中於道,造次之際,罔敢或肆者也。

 外此則俗工耳,不可以言醫矣。

凡為醫師,先當識藥。

 藥之所產,方隅不同則精粗頓異,收采不時則力用全乖;又或市肆飾偽,足以混真。

 苟非確認形質,精嘗氣味,鮮有不為其誤者。

 譬諸將不知兵,立功何自?

 醫之於藥,亦猶是其。

 既識藥矣,宜習修事。

 雷公炮炙固為大法,或有未盡,可以意通,必期躬親,勿圖苟且。

 譬諸飲食,烹調失度,尚不益人,反能增害,何況藥物關於軀命者也?

 可不慎諸!

凡作醫師,宜先虛懷,靈知空洞,本無一物。

 苟執我見,便與物對,我見堅固,勢必輕人。

 我是人非,與境角立,一靈空竅,動為所塞。

 雖日親至人,終不獲益,白首故吾,良可悲已。

 執而不化,害加於人,清夜深思,宜生媿恥。

 況人之才識,自非生知,必假問學。

 問學之益,廣博難量,脫不虛懷,何由納受?

 不恥無學,而恥下問,師心自聖,於道何益!

 苟非至愚,能不儆省乎?

○媿○→【媿﹝ashamedw﹞:音:ㄎㄨㄟˋ。「愧」的異體字。義:羞慚。】

醫師不患道術不精,而患取金不多。

 舍其本業,專事旁求,假寵貴人,冀其口,以希世重,縱得多金,無拔苦力,念當來世,豈不酬償?

 作是思惟,是苦非樂,故當勤求道術,以濟物命,縱有功效,任其自酬,勿責厚報,等心施治,勿輕貧賤,如此則德植厥躬,鬼神幽贊矣。

○脗○→【脗:音,ㄨㄣˇ。意:「吻」的異體字。】

上來所祝五條,皆關切醫師,才品道術,利濟功過。

 仰願來學,腑從吾祝,則進乎道而不於技矣。

 詎非生人之至幸,斯道之大光也哉!

○囿○→【囿:音:ㄧㄡˋ。義:拘束、局限。】

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