《本草經疏》【明‧繆希雍】: |
祝醫五則: |
凡人疾病,皆由不惜眾生身命,竭用人財,好殺禽獸昆蟲,好箠楚下賤,甚則枉用毒刑,加諸無罪,種種業因,感此苦報。 |
業作醫師,為人司命,見諸苦惱,當興悲憫,詳檢方書,精求醫道,諦察深思,務期協中。 常自思惟,藥不對病,病不對機,二旨或乖,則下嚥不返。 人命至重,冥報難逃,勿為一時衣食,自貽莫懺之罪於千百劫,戒之哉! 宜懼不宜喜也。 |
凡為醫師,當先讀書;凡欲讀書,當先識字。 |
字者,文之始也。 不識字義,寧解文理? 文理不通,動成窒礙。 雖詩書滿目,於神不染,觸途成滯,何由省入? 譬諸面牆,亦同木偶,望其拯生民之疾苦,顧不難哉? 故昔稱太醫,今曰儒醫。 太醫者讀書窮理,本之身心,驗之事物,戰戰兢兢,求中於道,造次之際,罔敢或肆者也。 外此則俗工耳,不可以言醫矣。 |
凡為醫師,先當識藥。 |
藥之所產,方隅不同則精粗頓異,收采不時則力用全乖;又或市肆飾偽,足以混真。 苟非確認形質,精嘗氣味,鮮有不為其誤者。 譬諸將不知兵,立功何自? 醫之於藥,亦猶是其。 既識藥矣,宜習修事。 雷公炮炙固為大法,或有未盡,可以意通,必期躬親,勿圖苟且。 譬諸飲食,烹調失度,尚不益人,反能增害,何況藥物關於軀命者也? 可不慎諸! |
凡作醫師,宜先虛懷,靈知空洞,本無一物。 |
苟執我見,便與物對,我見堅固,勢必輕人。 我是人非,與境角立,一靈空竅,動為所塞。 雖日親至人,終不獲益,白首故吾,良可悲已。 執而不化,害加於人,清夜深思,宜生媿恥。 況人之才識,自非生知,必假問學。 問學之益,廣博難量,脫不虛懷,何由納受? 不恥無學,而恥下問,師心自聖,於道何益! 苟非至愚,能不儆省乎? |
○媿○→【媿﹝ashamedw﹞:音:ㄎㄨㄟˋ。「愧」的異體字。義:羞慚。】 |
醫師不患道術不精,而患取金不多。 |
舍其本業,專事旁求,假寵貴人,冀其口脗,以希世重,縱得多金,無拔苦力,念當來世,豈不酬償? 作是思惟,是苦非樂,故當勤求道術,以濟物命,縱有功效,任其自酬,勿責厚報,等心施治,勿輕貧賤,如此則德植厥躬,鬼神幽贊矣。 |
○脗○→【脗:音,ㄨㄣˇ。意:「吻」的異體字。】 |
上來所祝五條,皆關切醫師,才品道術,利濟功過。 仰願來學,腑從吾祝,則進乎道而不囿於技矣。 詎非生人之至幸,斯道之大光也哉! |
○囿○→【囿:音:ㄧㄡˋ。義:拘束、局限。】 |
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