古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百三:

《日知錄》【清‧顧炎武】:

論醫:

古之時,庸醫殺人;今之時,庸醫不殺人,亦不活人,使其人在不死不活之間,其病日深而卒至於死。

 夫藥有君臣,人有強弱。

 有君臣則用有多少,有強弱則劑有半倍。

 多則專,專則其效速;倍則厚,厚則其力深。

 今之用藥者,大抵泛雜而均停,既見之不明,而又治之不勇,病所以不能癒也。

 而世但以不殺人為賢,豈知古之上醫,不能無失。

 周禮醫師歲終稽其醫事以制其食,十全為上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四為下。

 是十失三四,古人猶用之。

 而淳於意之對孝文,尚謂時時失之,臣意不能全也。

 《易》曰:裕父之蟲往見吝。

 奈何獨取夫裕蠱者?

 以為其人雖死而不出於我之為。

 嗚呼!

 此張禹之所以亡漢,李林甫之所以亡唐也。

《唐許引宗言:古之上醫,惟是別脈;脈既精別,然後識病。

 夫病之與藥,有正相當者,惟須單用一味,直攻彼病,藥力既純,病即立癒。

 今人不能別脈,其識病源,以情臆度,多安藥味,譬之於獵,未知兔所,多發人馬,空地遮圍,冀有一人獲之,術亦疏矣。

 假令一藥,偶然當病,他味相制,氣勢不行,所以難差,諒由於此。

 《後漢書》華佗精於方藥,處劑不過數種。

 夫師之六五,任九二則吉,參以三四則凶。

 是故官多則亂,將多則敗,天下之事亦猶此矣。

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