經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百三：

《日知錄》【清‧顧炎武】：

論醫：

古之時，庸醫殺人；今之時，庸醫不殺人，亦不活人，使其人在不死不活之間，其病日深而卒至於死。

　夫藥有君臣，人有強弱。

　有君臣則用有多少，有強弱則劑有半倍。

　多則專，專則其效速；倍則厚，厚則其力深。

　今之用藥者，大抵泛雜而均停，既見之不明，而又治之不勇，病所以不能癒也。

　而世但以不殺人為賢，豈知古之上醫，不能無失。

　《周禮》醫師歲終稽其醫事以制其食，十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。

　是十失三四，古人猶用之。

　而淳於意之對孝文，尚謂時時失之，臣意不能全也。

　《易》曰：裕父之蟲往見吝。

　奈何獨取夫裕蠱者？

　以為其人雖死而不出於我之為。

　嗚呼！

　此張禹之所以亡漢，李林甫之所以亡唐也。

《唐書》許引宗言：古之上醫，惟是別脈；脈既精別，然後識病。

　夫病之與藥，有正相當者，惟須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立癒。

　今人不能別脈，其識病源，以情臆度，多安藥味，譬之於獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，冀有一人獲之，術亦疏矣。

　假令一藥，偶然當病，他味相制，氣勢不行，所以難差，諒由於此。

　《後漢書》華佗精於方藥，處劑不過數種。

　夫師之六五，任九二則吉，參以三四則凶。

　是故官多則亂，將多則敗，天下之事亦猶此矣。