古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百四

醫術名流列傳 上古.岐伯:

按古《三墳》皇曰:岐伯天師,爾司日月星辰,陰陽歷數,爾正爾考,無有差貸疑作忒,先時者殺,不及時者殺,爾惟戒哉!

《靈樞經》黃帝問於岐伯曰:余子萬民,養百姓而收其租稅,余哀其不給而屬有疾病,余欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微針通其經脈,調其血氣,榮其逆順出入之會,令可傳於後世,必明為之法,令終而不滅,久而不絕,易用難忘,為之經紀,異其章,別其表裏,為之終始,令各有形,先立《針經》

 願聞其情?

 岐伯答曰:臣請推而次之,令有綱紀,始於一終於九焉。

按皇甫謐《甲乙經》序:黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒,內考五臟六腑,外綜經絡,血氣色候,參之天地,驗之人物,本之性命,窮神極變而針道生焉。 

《帝王世紀》岐伯,黃帝臣也。

 帝使伯嘗味草木,典主醫病經方,《本草》《素問》之書咸出焉。

《通志》三皇紀:帝察五運六氣,乃著岐伯之問,是為《內經》

 或言《內經》後人所作,而本於黃帝。

《外紀》帝以人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,寒暑盪之於外,喜怒攻之於內,夭昏凶,君民代有,乃上窮下際,察五氣,立五運,洞性命,紀陰陽,咨於岐伯而作《內經》,復命俞跗岐伯、雷公察明堂,究息脈,巫彭、桐君處方餌,而人得以盡年。

 釋義五氣,謂五行之氣,即所謂濕涼寒燥溫也。

 五運,謂甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火也。

《路史》黃帝極咨於岐、雷而《內經》作,謹候其時,著之玉版,以藏靈蘭之室。

 演倉穀,推賊曹,命俞跗岐伯、雷公察明堂,究息脈,謹候其時,則可萬全。

註:《道基經》云:倉穀者,名之穀仙,行之不休可長久。

 王莽篡位,種五粱禾於殿中,各順色置其方面,云此黃帝穀仙之術。

 《黃帝元辰經》云:血忌陰陽精氣之辰,天上中節之位,亦名天之賊曹,尤忌針灸。

 《素問》云:謹侯其時,氣乃與期,能合色脈,可以萬全矣。

 帝使岐伯嘗味百藥,主典醫病。

 故《家語》云:黃帝嘗味草木。

《內經》序:岐伯為黃帝之臣,帝師之問醫,若為《素問》《靈樞》,總為《內經》十八卷,唐太僕王冰次註,為醫之袓書。

 脈理病機治法針經運氣,靡不詳盡,真天生聖人以贊化育之書也。

 今行世。

○劄○→【劄:音:ㄓㄚˊ。】

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