經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百四：

醫術名流列傳　上古．岐伯：

按古《三墳》皇曰：岐伯天師，爾司日月星辰，陰陽歷數，爾正爾考，無有差貸【疑作忒】，先時者殺，不及時者殺，爾惟戒哉！

按《靈樞經》黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓而收其租稅，余哀其不給而屬有疾病，余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會，令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其章，別其表裏，為之終始，令各有形，先立《針經》。

　願聞其情？

　岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一終於九焉。

按皇甫謐《甲乙經》序：黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡，血氣色候，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變而針道生焉。　

按《帝王世紀》岐伯，黃帝臣也。

　帝使伯嘗味草木，典主醫病經方，《本草》、《素問》之書咸出焉。

按《通志》三皇紀：帝察五運六氣，乃著岐伯之問，是為《內經》。

　或言《內經》後人所作，而本於黃帝。

按《外紀》帝以人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，寒暑盪之於外，喜怒攻之於內，夭昏凶劄，君民代有，乃上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，咨於岐伯而作《內經》，復命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈，巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年。

　【釋義】五氣，謂五行之氣，即所謂濕涼寒燥溫也。

　五運，謂甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火也。

按《路史》黃帝極咨於岐、雷而《內經》作，謹候其時，著之玉版，以藏靈蘭之室。

　演倉穀，推賊曹，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈，謹候其時，則可萬全。

註：《道基經》云：倉穀者，名之穀仙，行之不休可長久。

　王莽篡位，種五粱禾於殿中，各順色置其方面，云此黃帝穀仙之術。

　《黃帝元辰經》云：血忌陰陽精氣之辰，天上中節之位，亦名天之賊曹，尤忌針灸。

　《素問》云：謹侯其時，氣乃與期，能合色脈，可以萬全矣。

　帝使岐伯嘗味百藥，主典醫病。

　故《家語》云：黃帝嘗味草木。

按《內經》序：岐伯為黃帝之臣，帝師之問醫，若為《素問》、《靈樞》，總為《內經》十八卷，唐太僕王冰次註，為醫之袓書。

　脈理病機治法針經運氣，靡不詳盡，真天生聖人以贊化育之書也。

　今行世。

○劄○→【劄：音：ㄓㄚˊ。】