醫術名流列傳 晉.皇甫謐: |
按《晉書》本傳:皇甫謐,字士安,幼名靜,安定朝那人。 居貧,躬自稼穡,帶經而農,遂博綜典籍百家之言。 沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務,自號元晏先生,著禮樂聖真之論。 後得風痺疾,猶手不輟卷,究賓主之論,以解難者,名曰釋勸。 曰若黃帝創制於九經,岐伯剖腹以蠲腸,扁鵲造虢而屍起,文摯徇命於齊王,醫和顯術於秦晉,倉公發秘於漢皇,華佗存精於獨識,仲景垂妙於定方,徒恨生不逢乎若人,故乞命訴乎明王。 武帝頻下詔,敦逼不已,並不應。 太康三年卒,時年六十八。 所著詩賦誄頌論難甚多。 又撰《帝王世紀》、《年歷》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳,元晏春秋,並重於世。 |
按謐自序《甲乙經》按《黃帝內經》十八卷,今《針經》九卷,《素問》九卷,其義深奧;又有《明堂孔穴針灸治要》,三部同歸,文多重復,錯互非一。 甘露中,吾病風加苦聾﹝deafness﹞百日,方治要皆淺近,乃撰三部,使事類相從,刪其浮辭,去其重復,論其精要,至為十二卷。 《易》曰:觀其所聚,而天地之情事見矣。 況物理乎! 事類相從,聚之義也。 夫受先人之體,有八尺之軀,而不知醫事,此所謂遊魂耳。 若不精通於醫道,雖有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子塗地,無以濟之。 此固聖賢所以精思極論盡其理也。 由此言之,焉可忽乎? 其本論其文有理,雖不切於近事,不甚刪也。 若必精要,俟某閒暇,當撰覈以為教經云爾。 |
按《古今醫統》皇甫謐得風痺疾,因而學醫,集覽經方,手不釋卷,遂盡其妙。 所著《甲乙經》及《針經》行世。 |
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