經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百十：

醫術名流列傳　明．王履：

按《明外史．本傳》王履，字安道，崑山人。

　學醫於金華朱彥修，盡得其術。

　嘗謂張仲景《傷寒論》為諸家袓，後人不能出其範圍。

　且《素問》云：傷寒為病熱，言常而不言變，至仲景始分寒熱立辨，然義猶未盡，乃備常與變，作《傷寒立法考》。

　又謂陽明篇無目痛，少陰篇言胸背滿不言痛，太陰篇無嗌乾﹝dry_throat﹞，厥陰篇無囊縮，必有脫簡，乃取三百九十七法，去其重復者，得二百三十八條，復增益之，仍為三百九十七法。

　極論內外傷經旨異同，併中風中暑辨，名曰《泝洄集》，凡二十一篇。

　又著《百病鉤元》二十卷，《醫韻統》一百卷，學醫者宗之。

　履工詩文，兼善繪事。

　嘗遊華山絕頂，作圖四十幅，記四篇，詩一百五十首，為時所稱。

　自滑壽、葛乾孫、呂復、周漢卿輩，及履，皆元末人，至明初始卒。

按《古今醫統》：王履，崑山人，字安道。

　學究天人，文章冠世。

　極探醫源，直窮奧妙，推演東垣之旨，著內傷餘義，名曰《溯洄集》；又備常與變，作《傷寒立法考》；又有《醫史補傳》、《百病鉤元》、《醫韻統》。

　書所存者，惟《傷寒》、《溯洄》而已，《鉤元》、《韻統》，則未之見也。

　使二書俱存，其有補於醫道，又豈小哉？

　顧其真書淪沒，而《脈訣鈐法》等偽書行世，豈大不欲後世斯民躋於壽域也耶？

按《蘇州府志》王履嘗作《標題原病式》一卷，洪武初為秦府良醫正，卒祀鄉賢。