古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百十八 藝文:

《讀藥書漫記》【元.劉因】:

人秉是氣,以為五臟百骸之身者,形實相孚而氣亦流通。

 其聲色氣味之接乎人之口鼻耳目者,雖若泛然,然其在我而同其類者,固已月然而相合,異其類者,固已怫然而相戾,雖其人之身,亦不得而自知也。ken

 如飲藥者,以枯木腐骨蕩為虀粉,相錯合以飲之,而亦各隨其氣類而之焉,蓋其原一也。

 故先儒謂:木味酸,木之根立地中似骨,故骨以酸養之。

 金味辛,金之纏合異物似筋,故筋以辛養之。

 鹹,水也,似脈;苦,火也,似氣;甘,士也,似肉。

 其形固已與類矣,而其氣安得不與之流通也!

 推而言之,其吉凶之於善惡亦類也。

→【脗:音,ㄨㄣˇ。意:「吻」的異體字。】

又【元.劉因】:

天生此一世人,而一世事固能辦也,蓋亦足乎已而無待於外也。

 嶺南多毒,而有金蛇白藥以治毒;湖南多氣,而有薑橘茱萸以治氣。

 魚鼈螺蜆,治濕氣而生於水;麝香羚羊,冶石毒而生於山。

 蓋不能有以勝彼之氣,則不能生於其氣之中。

 而物之與是氣俱生者,夫固必使有用於是氣也。

 猶朱子謂天將降亂,必生弭亂之人以擬其後。

 以此觀之,世固無無用之人,人固無不可處之世也。

 

 經筋醫理探源(永康堂‧張辰奕0934-020-265)

 

 

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