古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百十八 藝文:

贈醫師葛某序【明.宋濂】:

古之醫師必通於三世之書。

 所謂三世者,一曰《針灸》,二曰神農本草》,三曰《太素脈訣》。

 脈訣所以察證,本草所以辨藥,針灸所以去疾。

 非是三者,不可以言醫。

 故記禮者有云:醫不三世,不服其藥也。

 傳經者,明載其說,復斥其非,而以父子相承三世為言,何其惑歟?

 夫醫之為道,必志慮淵微,機穎明發,然後可與於斯,雖其父不能傳其子也。

 吾鄉有嚴生者,三世業醫矣。

 其為醫,專事乎大觀之方,他皆憒憒,絕弗之省。

 又有朱聘君,家世習儒,至聘君始以醫鳴,醫家諸書,則無不精覽。

 一少年病肺氣上,喀喀鳴喉中,急則唾,唾血成縷。

 嚴曰:此瘵也,後三月死。

 聘君曰:非也。

 氣升而腴,中失其樞,火官司令,爍金於爐,是之謂肺痿﹝senile_emphysema﹞,治之坐。

 已而果生。

 一六十翁患寒熱,初毛灑淅,齒擊下上,熱繼之,盛如蒸甑。

 嚴曰:此痰也,不治將差。

 聘君曰:非也。

 脈淫以芤,數復亂息,外彊中乾,禍作福極,是之謂解

 藥之則瘳,不藥則劇。

 已而果劇,治乃愈。

 一婦女有噦疾,每吐涎數升,腥觸人,人近亦噦。

 嚴曰:此寒噦也,法宜溫。

 聘君曰:非也。

 陰陽未平,氣苞血聚,其勢方格,靡有攸處,是之謂惡阻。

 在法不當治,久則自寧,且生男。

 言後輒驗。

 夫嚴生之醫三世矣,聘君則始習為之,而優劣若是者,醫其可以世論否耶?

 嗟夫!

 昔之名醫眾矣,未暇多論。

 若華元化,若張嗣伯,若許智藏,其治證皆入神,初不聞其父子相傳也。

 自傳經惑於是非,使《禮經》之意,晦而不白三千年矣。

 世之索醫者,不問其通書與否,見久於其業者,則瞀瞀焉從之。

 人問其故,則曰是記禮者云爾也,其可乎哉?

 葛生某,淮之鉅族也,明於醫,三世之書,皆嘗習而通之,出而治疾,決死生,驗差劇,若獨照而龜卜無爽也者。

 士或不能具藥,輒注之不索其償,士君子翕然稱譽之,名上丞相府,賜七品服,俾提舉諸醫官,有疾者,遂倚之以為命。

 嗚呼!

 若葛生者,其無愧古之醫師者歟!

→【㑊﹝亻亦﹞:音亦,懈惰也。

經筋醫理探源(永康堂‧張辰奕0934-020-265)

 

 

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