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《傷寒論科學化新註》（近代‧承淡安） |
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辨太陽病脈證并治法上篇： |
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九條：病有發熱惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，發於「陽」也；無熱惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，發於「陰」也。發於「陽」者七日癒，發於「陰」者六日癒，以陽數七、陰數六故也。 |
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本條辨病發於「陰陽」之大綱及推測其日癒之期。 |
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＞【解曰】： |
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疾病之始也，有發熱之證狀，或兼惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，稱之曰病發於「陽」。 如初病祇有惡寒﹝aversion_to_cold﹞而不發熱者，則稱之曰病發於「陰」。 發於「陽」者約經七日可癒，發於「陰」者約經六日可癒，以生成數之七為「陽數」，生成數之六為「陰數」而推之也。 |
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＞【解曰】： |
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疾病之始也，有發熱之證狀，或兼惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，稱之曰病發於「陽」。 如初病祇有惡寒﹝aversion_to_cold﹞而不發熱者，則稱之曰病發於「陰」。 發於「陽」者約經七日可癒，發於「陰」者約經六日可癒，以生成數之七為「陽數」，生成數之六為「陰數」而推之也。 |
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一部《傷寒論》，論列病態。 以「陰陽」為總綱，以「表」、「裏」、「半表半裏﹝half-superficies_and_half-interior﹞」為三領域。 「表」再分「陰陽」，「裏」再分「陰陽」，「半表半裏﹝half-superficies_and_half-interior﹞」亦分「陰陽」，以此成為「三陽」「三陰」六大門。 稱「陽」者多熱，多實。 稱「陰」者多寒，多虛。 「表」之「陽」稱「太陽」，「表」之「陰」稱「少陰」。 「裏」之「陽」稱「陽明」，「裏」之「陰」稱「太陰」，「半表半裏﹝half-superficies_and_half-interior﹞」之「陽」稱「少陽」，「半表半裏﹝half-superficies_and_half-interior﹞」之「陰」稱為「厥陰」。 |
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「陰陽」二字之釋義頗泛。 以「寒熱」分「陰陽」，寒者為「陰」，熱者為「陽」。 以「表裏」分「陰陽」，「表」為「陽」，「裏」為「陰」。 以「臟腑」分「陰陽」，臟為「陰」，腑為「陽」。 |
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以上下分「陰陽」，上為「陽」，下為「陰」。 以左右分「陰陽」，左為「陽」，右為「陰」。 |
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以氣血分「陰陽」，氣為「陽」，血為「陰」。 以虛實分「陰陽」，虛為「陰」而實為「陽」。 |
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其他以軀體組織之內分泌液水分血漿等有物質者謂之「陰」。 身體之扺抗力、細胞之新陳代謝力、各臟腑之自然機能等屬於無形者謂之「陽」。 一部《傷寒論》所言「陰陽」之意義大率如此。 |
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發熱而惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，謂病發於「三陽」之「太陽」。 無熱而惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，謂病發於「三陰」之「少陰」。 初病每自表始，以其有熱，稱之為「陽」；以其無熱，稱之為「陰」。 雖然，「太陽」、「少陰」皆主於病之在「表」，所差者為發熱與不發熱耳，而虛實之分，亦於是判焉。 |
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發熱惡寒者﹝aversion_to_cold﹞，寒邪外束，「正氣﹝vital_qi﹞」未弱，能鼓舞血液向外與之抵抗，故起發熱之證狀，即稱之為「太陽病﹝Taiyang_Disease﹞」。 若寒邪外侵，「正氣﹝vital_qi﹞」已弱，不能鼓舞血行與之抵抗，則但寒而不熱，即稱之為「少陰病﹝Shaoyin_Disease﹞」。 故含有生理機能之充實性，有抵抗病毒之能力者，亦可稱之曰：「陽」；含有生理機能之衰弱性，已失卻抵抗力者﹝resistance﹞，亦可稱之曰：「陰」。 「陰陽」之意義明，乃可讀中醫書。 |
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病發於「陽」者七日癒，發於「陰」者六日癒之說，不可拘泥。 生理機能中，原有抵抗病毒之一種能力，慎藥之人與夫鄉農山居者，往往受病之後，節勞慎食，休養數日，即不藥而癒，此即生理機能中自然發揮抵抗病毒之能力也。 但幾日得癒，則視病體之年齡、強弱、環境與病邪之輕重而不一致。 大率與氣候亦有關係，五日為一候，地球之轉動與赤道線距離遠近，氣候每有變更，與病體之影響至大。 試觀虛弱病者往往至節令時，即覺不舒適，甚至有舊病復發者。 可見古人定運氣之說，亦有所見而作也。 七日癒，六日癒，殆即從五日一侯，氣候轉移關係而來，一候不癒再經一侯，事誠有之。 至於陽數七，陰數六之說，則出於《河圖》生成數之詞，屬於數理。 言七日六日而癒者，古人囿於「陰陽」數詞之說，乃有此論，似未可盡信也。 |
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註：生成數為「 天一生水，地六成之。 地二生火，天七成之。 天三生木，地八成之。 地四生金，天九成之。 天五生土，地十成之。」 |
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其大意為孤陰不生，獨陽不長，必陰陽合而後萬物能化生。 如今日言化學之理，必二種不同性質之物相合，始起變化作用之意。 |
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以天地代「陰陽」，水、火、木、金、土代天地間之一切物質；一、二、三、四、五代水、火、木、金、土之數。 自一至五，等於「孤陰」、「弧陽」，不起變化。 自五加一，乃起生化作用，其意為「陽生」者「陰成」，「陰生」者「陽成」。 從五起者，以萬物土中生也。 |
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五加一為六，六為偶數，偶為「陰」，故曰：「陰數」六也。 五加二為七，七為奇數，奇為「陽」，故曰：「陽數」七也。 |
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