經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《傷寒尋源》（清‧呂震名）

　上集：

　司天運氣：

司天運氣。仲景不言，非忽也。上古聖人。欲通天之紀。從地之理。以調民之氣。

　五運者即金、木、水、火、土營運之數。

　六氣者即寒、暑、燥、濕、風、火臨禦之化。

因按十二辰紀歲以明其氣。

　太陽寒水。

　陽明燥金。

　少陽相火﹝ministerial_fire﹞。

　太陰濕土。

　少陰君火﹝sovereign_fire﹞。

　厥陰風木。

子午之歲。上少陰火。下陽明金。

丑未之歲。上太陰土。下太陽水。

寅申之歲。上少陽相火﹝ministerial_fire﹞。下厥陰木。

卯酉之歲。上陽明金。下少陰火。

辰戌之歲。上太陽水。下太陰土。

巳亥之歲。上厥陰木。下少陽相火﹝ministerial_fire﹞。

　此天地之氣。營運旋轉。

　以是綰定上下。分別司天在泉。其次可按歲而紀。然上下旋轉。雖有定位。而其中所乘之運。

又按：歲上所臨之天干。分別異運。且六氣皆有左右間。一歲之間。分別循環作主。

　此外又有天符歲會三命之不齊。南政北政之易位。與夫氣之勝與不勝。脈之應與不應。以及初終勝復。氣至先後。自非通天徹地參贊位育之聖人。焉能知化窮神。洞燭無間。

　乃今人開口輒言司天運氣。置一切精義於不講。但言本年何氣司天。是年之民。當生何病？

　此種耳食之談。殊堪噴飯。且必按司天運氣以言民病。則歲不一氣。民不一病。轉使學人無著實下手工夫。

　故仲景但就人身上三陰、三陽。諦實病因。而天之五運六氣。即已範圍于莫能外。

　《經》云：善言天者必有驗於人。

　《內經》所言天人合一之學。仲景所言盡人合天之學。醫之有仲景。猶儒之有孔子。試觀四子書中所言皆日用倫常之事。雖極參天地贊化育之功能。

　總在倫常日用上做起。端木子曰：夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。此誠悟道之言也。

→【綰﹝糹官﹞：音，ㄨㄢˇ。意：把長條形的東西盤繞起來打成結：綰結。綰起頭髮。 卷：綰起袖子。控制：綰攝。綰轂（指控制交通樞紐）。】