《先哲醫話》(日本‧淺田宗伯)

書《先哲醫話》後:

歲遇豐熟,穀盈百室,露積其粱,而遺秉滯穗,猶且可拾,寡婦所利。

 較諸農夫所慶,雖有多少之等,豈異其堅栗乎?

 向栗園公著《皇國名醫傳》,敘先哲事蹟,猶穀盈百室,然雖此篇屬遺秉,堅栗則同焉。

 後進嘗其旨否,所利不少,終善且多者,必有矣。

 因想初公苦學,蓋亦不與農耕隴畝,蹈泥淖,驅牛馬,耘耔費精而時刻望秋異。

 今之學富業殷,亦復與農遇豐熟。

 黃雲漠漠表嘉瑞同,吾曹推公為囷,窌為倉城,則此刻告竣,其可不慶乎,喜而跋。

今村亮謹識

趙雲崧著《甌北詩話》于唐宋明清四代,取十家以為學人之圭臬,從來詩話無出其上者也。

栗園淺田君之著《先哲醫話》,體例似甌北所載十三家,雖儒醫異道,其為大家一也。

 予曾謂我邦文本之事輸籌西土,獨至醫術洵有出藍之妙也矣。

 清朝醫家尤飲鶴、徐洄溪稱為大家,徐氏《醫學源流論》議論正大,學力可見。

 至讀《蘭台軌範》,則殆如出別手,尤氏《金匱翼》稍可見。

 《醫學讀書記》,則甚少可取者,無他,坐文勝而實不足耳。

 此編之成,使辮發兒讀之果何如哉?

 若有王梅庵其人,則敘而傳之也必矣。

 然則君之此舉,可謂補醫林一缺事矣。

 明治已巳晚夏朔。

後學 村山淳拜識

趙宋以降,詩話之多,累積可柱屋。

 而至文話則唯宋有王文話,明有閔文振蘭莊文話,李雲文話而已,如醫話絕無,不亦杏林缺事乎?

 邇者讀詩人征略,引靈芬山館文鈔云。

 黃凱夙工於醫,以濟物為急,合善藥以施,輯其所得為《醫話》。

 《瘟疫論類編•序》云:劉奎亦著《松峰醫話》,而未見其書,每以為憾焉。

 栗園先生嘗仿其目,輯皇朝名哲之說,名曰《先哲醫話》。

 蓋醫有案有話,醫之有案,猶吏之有案,斷章取義,有格定之式,而話則優遊厭飫,入人心者深。

 是則不可不與詩文之話並存而傳也,因校以授梓。

門人 信濃 松山挺謹識

 

經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

 

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