經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《醫學傳心錄》寫在卷首：

先將抄本傳心錄一冊（共計八十七章）開首十三章先讀熟。

用藥傳心賦一篇，讀之藥性大概便知矣。

治病主要訣一篇，讀之即知每病主藥。

引經藥二行，蓋百病各有經絡，藥材眾多，非所引藥，則眾藥無所依歸，反致生害，譬如同眾拜客，無人作引，終不能入其室中，所謂無針不引線也。

診脈傳心訣，讀之則知脈之名體，輕重緩急虛實表裏。

診脈總要一條，讀之舉手按脈，即知其病症矣。

三部總看一條，讀之則知三部相同之脈，便知犯何病症矣。

發言須當理一條，讀之則知問病之法。

湯頭歌要旨五章共五條，如脈息略明，病狀已得，藥性初知，而不知古人一定之方，隨時加減，是舍繩墨而意裁曲直，棄權衡而手揣輕重，終於錯謬，蓋古人定方，必先診脈，知系何臟腑何經絡之病，即應用何經絡之藥，每方必有主藥、輔助藥、調和藥以配合，而藥味中一經炮炙，便爾更變原性，或方中之藥，各有相犯相忌相助，豈可亂用，故必斟酌盡善，始定成方，以為加減，垂示後學，以為準繩，若使藥性不熟，不知加減，診脈而後，舉目茫然，不知作何立方也。

病因賦一章最妙，人犯病症，一經外現，茫然不知其病因何而得，亦不知何臟腑何經絡受傷，倘看脈後，人問因何而得，系何臟腑經絡所致，如何答應，此篇一熟，一見便知，不獨醫人，而自己倘覺有病，亦知其何因，庶不為庸醫所害耳。

以上自診脈傳心訣至病因賦，不過十三章，數日可熟，以下七十四章，皆以病因賦內每一句為題，分病原治法成為一章。

　其用藥湯頭猶恐人不能記憶，將一方各藥練成五言絕句，亦甚便易；如能熟知更妙，或不能熟，常常讀之，自能入腹。

藥有三百餘味，此本分寒熱溫平四種，共計一百四十六味，雖缺半未全，而首面上之藥亦可足用，間有藥性不能盡列，而藥性之大概已具。

古人精義，為醫學大綱，系屬秘本，並無坊刻，熟此一本，給人診治，不致錯謬矣。

二、再看《圖注難經脈訣》一部，計四小薄本。

醫之一道，必先詳知脈理，臟腑經絡，五行生克，此書專講脈絡，其中有圖、有注解，惟診脈入式歌、五臟歌、七表八裏九道、下指診脈歌皆七言絕句，讀之為妙。

　其餘常讀，便順口入腹，至內中卷三一本，《難經》有細注，可與第一卷《難經•圖》，兩本攤於案上對看自明。

按：《圖法難經脈訣》唯心的東西較多。

　不如參考《瀕湖脈學》或《金鑒．脈訣》。

三、再看汪訒蓭《本草備要》一部，四五薄本，專講藥性，後面附有《湯頭歌訣》一薄本，方共三百有零，分為二十門，每一湯頭僅數句，亦必須熟讀。

　至於古方，豈能個個講明，只就《傷寒》壞病內最難措手之方選四五個，以參悟其用藥之方，則不煩而心得矣。

四、再看汪訒蓭所注《醫方集解》一部，專載古人陳方，講明古人因病立方，用藥精義，而且分明補益、發表、湧吐、攻裏、表裏、和解、理氣、理血、祛風、祛寒、清暑、利濕、潤燥、瀉火、除痰、消導、收澀、殺蟲、明日、癰瘍、經產、救急，共二十二門。

　凡補益等名目下，各有細注，而各方亦有細注，雖不必讀，不可不靜心三復細看也。

至脈與所現之症侯，有相合者，為脈症相合，照「湯頭」加減立方自易。

　至有脈如此，而所現之症如彼，是為脈症不符，凡脈與症不符者，病多難治。

　蓋究不知所患何症，未便冒昧以投藥，或舍脈從症，舍症從脈，必有依據，故此《醫方集解》一部，不可不細玩也。

左手脈三部，心、肝、腎為臟。

　小腸、膽、膀臟為腑。

　臟屬陰、腑屬陽，此謂三陰三陽。

右手脈三部，肺、脾、命門為臟。

　大腸、胃、三焦﹝triple_energizer﹞為腑。

診脈須將二三四指甲剪去，蓋人之指尖最靈，指尖直督向下，按之則脈中動靜虛實，無微不到。

　若用三指平按脈上，則不得脈中之細微矣。