《劉河間傷寒醫鑒》論好用寒藥:

《活人書》云:傷寒,論家方論不一,獨伊芳尹、仲景之書,猶六經也,其餘諸子百家,時有一得,要之不可為法。

 況有好涼藥者,附子、硫黃,笑而不喜用,雖隆冬,使人服三黃丸之類,又有好熱藥者,如大黃、芒硝,則畏而不敢用,雖盛暑,勸人灸病,服金液之類。

 非不知罪福,蓋緣偏見所趨然也。

 又云:近時用小柴胡湯,不問陰陽表裏,凡傷寒之家,皆令服此藥。

 蓋不可輕用,雖不若大柴胡湯、小承氣湯緊要之藥,病不相當,其為害也同,往往服小柴胡湯而成陰證者,甚多矣!

 又云:陰毒傷寒,心神煩躁,頭痛﹝Headache﹞,四肢逆冷﹝reversal_cold_of_limbs﹞,返陽丹主之。

 此方甚驗,喘促嘔逆﹝emesis﹞者,入口便住。

 若加小便不通,及陰囊縮入,小腹絞痛﹝Abdominal_pain_,_stitch﹞欲死,臍下二寸灸,仍與返陽丹、當歸四逆加吳茱萸生薑湯,慎勿與尋常利小便之藥。

 尋常利小便之藥者,多是冷滑藥,此陰毒氣在小腹所致也。

 守真云:大凡治病,必先明此寒、暑、燥、濕、風、火六氣,最為要也。

 故曰:其治病之法,以寒治熱,以熱治寒,以清治溫,以濕治燥,乃正治之法也。

 又云:逆治,所謂藥氣逆病之氣也,其病輕微,則當如此治。

 其病重,當從反治之法,其反治者,亦名從治,所謂從順於病之氣也,是故經曰以熱治熱,以寒治寒。

 治熱非謂病氣熱甚,更以熱性之藥治之,本是寒性之藥,反熱佐而服之。

 所謂病氣熱甚,藥氣反寒,病熱極甚,而拒其藥寒,寒攻不入,寒熱相爭,則其病轉加也。

 故用寒藥,反熱佐而服之,令藥氣與病氣不相違忤,其藥性寒,熱服下嚥之後,熱體既消,寒性乃發,由是病氣隨愈。

 其餘皆仿此。

 然正治之法,猶君刑臣過,逆其臣性而刑之矣,故熱病不甚,治之以寒,逆其病氣,而病自除矣!

 反治之法,猶巨諫君非,順其君性而說之,其始則從,其終則逆,可以諫君失其邪而歸於正也。

 《素問·至真要大論》云:寒者熱之,熱者寒之,從者逆之,順者從之。

 王冰注云:病微猶救人火,得木而,得火而燔,可以水滅之,故逆其性氣而折之,病之氣微,而攻之以寒。

 病濕猶救龍火,得濕而,遇水而燔,不知其性,以水折之,以濕攻之,適足以光焰詣天,物窮方止矣!

 識其性者,反常之理,以人火逐之,則焰灼自消,炎光撲滅。

 然逆之謂以寒攻熱,以熱攻寒,從之謂逆難入,從其性用,不必皆同,是以下又曰逆者正治,從其反治。

 從小從多,觀其事也,此之謂呼。

經筋醫理探源(永康堂‧張老師);Prof.Chang,Chen-Yi

 

 

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