養生-《四氣調神論》

故身無苛病。

苛,宋本作奇。

《金匱真言論》

入通于心,開竅于舌。

宋本及他本皆作開竅于耳。

 【注】:王冰注云:舌為心之官,當言于舌,舌用非竅,故云耳也。

 《繆刺論》曰:手少陰之絡,會于耳中,義取此也。

 按,《靈樞·脈度》五臟常內閱于上七竅也,下雲心氣通于舌,心和則舌能知五味矣,則正當作舌。

永康堂整體保健【Y.C.T】

                       

        

  

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題目

  
  

科別

  

《素問·四氣調神大論篇》:「春夏養【陽】,秋冬養【陰】」。

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