《傷寒論》的治則治法:

﹝Therapeutic_principles_and_methods_for_shanghan﹞

治則:是治療疾病遵循的總的原則,治法是治療某一疾病的具體方法,《傷寒論》蘊含著豐富的有關治則與治法的內容。

《傷寒論》的基本治則可概括為以下幾個方面:一是治病求本,本於陰陽。《傷寒論》繼承與發揚了《內經》治病求本,本於陰陽的精神,對每一病證,均遵照審證求因的原則,辨其病因之陰陽,病性之陰陽,病位之陰陽,然後按照病因、病性、病位元的陰陽屬性確定其相應的治法,提出了一系列論治的方法與規律。二是祛邪扶正,分清主次。祛邪與扶正雖是治則的兩個方面,卻又是辨證的統一體,在具體應用時,又須分清主次。一般而言,三陽病屬表,屬熱,屬實,正盛邪實為基本矛盾,故以祛邪為主;三陰病屬裏,屬寒,屬虛,正虛邪戀為基本矛盾,故以扶正為主。但疾病是複雜的,治則也須據病情而定,祛邪之時,應不忘扶正,扶正之時,亦不應忘記祛邪。至於何時祛邪,何時扶正,或為祛邪為主,或以扶正為主,必以病情為依據。三是調和陰陽,以平為期。六經病證,不論採取扶正,還是祛邪,無論是正治,還是反治,皆應以協調陰陽,以平為期為準則。四是明確標本,分清緩急。病有標本,證有緩急,故治有先後。一般情況下重在治本,此是論治之大法,但特殊情況下又要急則治標,此是靈活之變法;先表後裏為常法,而先裏後表為變法,表裏兼治為權宜之法。五是正治反治,依證而行。六經病證絕大多數為表像與本質相符,故多用正治法,如三陽病熱實證,治以「熱者寒之」之法,三陰病虛寒證,治以「寒者熱之」之法。然有疾病的表像與本質不一致,如陽氣衰微,陰寒極盛,逼迫虛陽浮越於外,出現身熱不惡寒、面赤等熱象的真寒假熱證,使用通脈四逆湯,回陽救逆,通達內外,即屬反治。

《傷寒論》中包含了十分豐富的治法內容。首先,在治法的運用上,實際上已包含了汗、吐、下、和、溫、清、補、消等八法。如治太陽表證,有麻黃湯、桂枝湯之汗法;治痰實阻滯證,有瓜蒂散之吐法;治陽明裏實證,有三承氣湯之下法;治少陽病,有小柴胡湯之和法;治少陰寒化證,有四逆輩之溫法;治陽明熱證,有白虎湯之清法;治太陰病,有理中之補法;治蓄血證,有抵當湯之消法等等,可謂集八法之大成。此外,《傷寒論》又彙集了多種不同的療法,如藥物療法、針刺療法、艾灸療法等。藥物療法又有湯劑、散劑、丸劑之別,有外用、內服之分。同時尚有藥針並用法、針灸並用法、藥灸並用法等等。

總之,《傷寒論》一書上承《內經》,下啟後世,彙集了中醫治則、治法之大成,開創了中醫各種療法之先河,為後世臨床醫學的發展奠定了堅實的基礎。

永康堂整體保健【Y.C.T】

                       

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()