夾食: |
《傷寒論》胸滿條,有煩熱胸中窒,用梔子豉湯。 又有:胸中痞硬,氣沖咽喉不得息,當吐之。 |
此二條,言胸前胃家滿悶,一以清胃熱,一以吐胃痰主治也。 至心之下腹之中硬滿,則曰脈浮而大,心下反硬,有熱屬臟者攻之。 又云:從心下至小腹硬滿而痛,大陷胸湯主之。 此二條,一言心腹硬滿,用承氣下腸胃燥屎。 一言心下至小腹硬痛,用陷胸湯下胸腹痰飲。 至論病後新瘥,強與穀食,故令微煩,當捐穀則愈。 此言:病後食複之症也。 舍此別無食滯中焦,胸膈飽悶,而用消導之法。 不知今之患傷寒熱病,癍痧疫毒,因食滯中焦,凝結胃陽,不能敷布作汗,內外結紐,互相蒸釀,久熱不解,至死者比比,良由世有夾食傷寒之名,前賢未有夾食治法。 余今參悟方法主治。 夫食滯中焦,外冒表邪,病因不一。 有先因感冒,而食滯不消者,此因感冒停食,外感為本,食滯為標。 有先因食滯,感冒風寒,食滯為本,外感為標。 二者雖有標本之分,然當擇其急者先治。 二者皆急,當以二者並治。 古人云:急則治標,人多錯解。 此言:重在急字,言治病當先治本。 若標病急,當舍本先治標矣;若不急,仍先治本。 進而詳之,更有說焉。 例如:表熱食滯,必得表汗外出,表熱外解,則食始消。 不知欲發表邪,必得胃陽敷布,方能作汗,故以一半消食,一半發表治之。 若胃氣沖和者,則能作汗外解。 若痰涎食重,膠固胃中,而以表裏和平治之,則不應矣! 於是家秘立保和散細研為末,以散胸前凝結,又以升陽解表湯煎湯調服,蒸助胃汁,則作汗外解。 若表邪未解,表熱方盛,食滯不消,而裏已熱結,且唇焦口燥,用不得快膈末藥者,則以前方同煎,以湯潤燥。 夫胸前食滯,膠固不開,不用消化,則熱久神昏,必至於死。 消化之藥太燥,則熱得燥而燥愈甚,亦必至死。 用潤不及,則偏於燥而熱不減。 用潤太過,則偏於潤而結愈固。 |
仲景用山梔豆豉湯,治裏有煩熱,不能作汗外解。 河間又發豆豉、石膏、滑石,同蔥白能發裏熱無汗之症,均有至理。 家秘:用保和散以消胸膈痰食,多沖竹瀝、蘿蔔汁,以其潤而不燥,寒而不凝,不獨能消痰食。 且燥火閉鬱,非此不清,燥熱無汗,非此不潤,平淡切病,常能起回生。 惟葷腥食重,抑遏表邪者,多有不應。 若癍痧疫毒得葷腥者,百無一生,以疫毒得葷腥濃味,則凝伏不出,腸胃必腐,後下血水,更重於他病耳。 故:治夾食,必互參毒及唇焦胸滿,方能得手。 |
家秘保和散: |
半夏、厚樸、枳殼、香附、楂肉、萊菔子、麥芽、川連、豆蔻、石菖蒲。 |
上為細末,白湯炮服。 有燥熱,沖竹瀝、蘿蔔汁,或煎湯以服。 |
此方消痰化滯,家秘治胸滿寒熱,夾食夾痰,先服此方,隨服後方升陽解表湯。 |
若表裏並急,前後二方合用,古名保和丸。 然胸前凝結,必須散以散之,湯以蕩之。 若丸以緩之,則胸前愈加填滿。 |
升陽解表湯: |
升麻、葛根、羌活、防風、柴胡、枳殼、厚樸、廣皮、生薑、半夏。 |
此方升發胃氣,敷布胃陽,作汗散表,家秘治發熱胸滿,表邪不解之症。 若表症重者,先服此方散表。 若表裏皆重,前後二方合服。 五味以散表,五味以宣散。 胃陽,敷布作汗。 |
古人以一味表藥,一味涼藥,和解表裏。 又:以一半散表,一半清理,雙解表裏。 今家秘化立此方,和解夾食外感,以開化方比例之妙法。 |
永康堂整體保健【Y.C.T】
留言列表