《太陰陽明論篇》 第二十九①

  ①《新校正》云:『按《全元起本》在第四卷。』

黃帝問曰:『太陰陽明為表裏,脾胃脈也。生病而異者,何也①?』

岐伯對曰:『陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也②。』

  ①脾胃藏府皆合于土,病生而異,故問不同。

  ②脾藏為陰,胃府為陽,陽脈下行,陰脈上行,陽脈從外,陰脈從內,故言所從不同病異名也。

  《新校正》云:『按楊上善云:「春夏陽明為實,太陰為虛;秋冬太陰為實,陽明為虛,即更實更虛也。春夏太陰為逆,陽明為從;秋冬陽明為逆,太陰為從,即更逆更從也。」』

帝曰:『願聞其異狀也。』

岐伯曰:『陽者,天氣也,主外;陰者地氣也,主內①。故陽道實,陰道虛②。故犯賊風虛邪者,陽受之;食飲不節,起居不時者,陰受之③。陽受之則入六府,陰受之則入五藏。入六府則身熱,不時臥,上為喘呼;入五藏則滿閉塞,下為飧泄,久為腸澼④。故喉主天氣,咽主地氣,故陽受風氣,陰受濕氣⑤。故陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端;陽氣從手上行至頭,而下行至足⑥。故曰:「陽病者,上行極而下;陰病者,下行極而上⑦。」故傷于風者,上先受之;傷于濕者,下先受之⑧。』

→【䐜﹝月真﹞:音ㄔㄣ。】

  ①是所謂陰陽異位也。

  ②是所謂更實更虛也。

  ③是所謂或從內或從外也。

  ④是所謂所從不同,病異名也。

  ⑤同氣相求爾。

  ⑥是所謂更逆更從也。

  《靈樞經》曰:『手之三陰從藏走手,手之三陽從手走頭;足之三陽從頭走足,足之三陰從足走腹。』所行而異,故更逆更從也。

  ⑦此言其大凡爾。然足少陰脈下行,則不同諸陰之氣也。

  ⑧陽氣炎上,故受風;陰氣潤下,故受濕,蓋同氣相合爾。

帝曰:『脾病而四支不用,何也?』

岐伯曰:『四支皆稟氣于胃,而不得至經①。必因于脾,乃得稟也②。今脾病不能為胃行其津液,四支不得稟水榖氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨肌肉皆無氣以生,故不用焉。』

帝曰:『脾不主時,何也③?』

岐伯曰:『脾者,土也,治中央常以四時,長四藏各十八日寄治,不得獨主于時也。脾藏者,常著胃土之精也。土者,生萬物而法天地,故上下至頭足,不得主時也④。』

帝曰:『脾與胃以膜相連耳⑤,而能為之行其津液,何也?』

岐伯曰:『足太陰者,三陰也,其脈貫胃屬脾絡嗌,故太陰為之行氣于三陰。陽明者,表也⑥,五藏六府之海也,亦為之行氣于三陽,藏府各因其經而受氣于陽明,故為胃行其津液,四支不得稟水榖氣,日以益衰,陰道不利,筋骨肌肉無氣以生,故不用焉⑦。』

  ①《新校正》云:『按《太素》「至經」作「徑至」。

  楊上善云:「胃以水穀資四支,不能徑至四支,要因于脾得水榖津腋營衞于四支。」』

  ②脾氣布化水穀精液,四支乃得以稟受也。

  ③肝主春,心主夏,肺主秋,腎主冬,四藏皆有正應,而脾無正主也。

  ④治,主也。著,謂常約著于胃也。土氣于四時之中,各于季終寄王十八日,則五行之氣各王七十二日,以終一歲之日矣。外主四季則在人內應于手足也。

  ⑤《新校正》云:『按《太素》作「以募相逆」。

  楊上善云:「脾陰胃陽,脾內胃外,其位各異,故相逆也。」』

  ⑥胃是脾之表也。

  ⑦又復明脾主四支之義也。

永康堂整體保健【Y.C.T】

                       

 

全站熱搜

經筋代名詞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()