《宣明五氣篇》 第二十三

  ①《新校正》云:『按《全元起本》在第一卷。』

五味所入,酸入肝①。辛入肺②。苦入心③。鹹入腎④。甘入脾⑤。是謂五入⑥。

  ①肝合木而味酸也。

  ②肺合金而味辛也。

  ③心合火而味苦也。

  ④腎合水而味鹹也。

  ⑤脾合土而味甘也,《新校正》云:『按《太素》又云:「淡入胃。」』

  ⑥《新校正》云:『按《至真要大論》云:「夫五味入胃,各歸所喜,故酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,鹹先入腎。」』

五氣所病,心為噫①。肺為欬②。肝為語③。脾為吞④。腎為欠,為嚏⑤。胃為氣逆,為噦,為恐⑥。大腸小腸為泄,下焦溢為水⑦。膀胱不利為癃,不約為遺溺⑧。膽為怒⑨。是謂五病。

  ①象火炎上,煙隨焰出,心不受穢,故噫出之。

  ②象金堅勁,扣之有聲,邪擊于肺,故為欬也。

  ③象木枝條而形支別,語宣委曲,故出于肝。

  ④象土包容,物歸于內,翕如皆受,故為吞也。

  ⑤象水下流,上生雲霧,氣鬱于胃,故欠生焉。太陽之氣和利,而滿于心,出于鼻,則生嚏也。

  ⑥以為水榖之海,腎與為關,關閉不利,則氣逆而上行也。以包容水榖,性喜受寒,寒榖相薄,故為噦也。寒盛則噦起,熱盛則恐生,何者?胃熱則腎氣微弱,故為恐也。

  下文曰:『精氣并于腎則恐也。』

  ⑦大腸為傳道之府,小腸為受盛之府,受盛之氣既虛,傳道之司不禁,故為泄利也。下焦為分注之所,氣窒不寫則溢而為水。

  ⑧膀胱為津液之府,水注由之,然足三焦脈實,約下焦而不通,則不得小便。足三焦脈虛,不約下焦,則遺溺也。

  《靈樞經》曰:『足三焦者,太陽之別也,并太陽之正,入絡膀胱,約下焦。實則閉癃,虛則遺溺。』

  ⑨中正決斷,無私無偏,其性剛決,故為怒也。

  《六節藏象論》曰:『凡十一藏取決于膽也。』

五精所并,精氣并于心則喜①。并于肺則悲②。并于肝則憂③。并于脾則畏④。并于腎則恐⑤。是謂五并,虛而相并者也。

  ①精氣,謂火之精氣也。肺虛而心精并之則為喜。

  《靈樞經》曰:『喜樂無極則傷魄,魄為肺神,明心火并于肺金也。』

  ②肝虛而肺氣并之,則為悲。

  《靈樞經》曰:『悲哀動中則傷魂,魂為肝神,明肺金并于肝木也。』

  ③脾虛而肝氣并之,則為憂。

  《靈樞經》曰:『愁憂不解則傷意,意為脾神,明肝木并于脾土也。』

  ④一經云「飢」也。腎虛而脾氣并之則為畏。畏,謂畏懼也。

  《靈樞經》曰:『恐懼而不解則傷精,精為腎神,明脾土并于腎水也。』

  ⑤心虛而腎氣并之則為恐。

  《靈樞經》曰:『怵惕思慮則傷神,神為心主,明腎水并于心火也。怵惕,驚懼也。此皆正氣不足而勝氣并之,乃為是矣。』

五藏所惡,心惡熱①。肺惡寒②。肝惡風③。脾惡濕④。腎惡燥⑤。是謂五惡。

  ①熱則脈潰濁。

  ②寒則氣留滯。

  ③風則筋燥急。

  ④濕則肉痿腫。

  ⑤燥則精竭涸。

  《新校正》云:『按楊上善云:「若餘則云肺惡燥,今此肺惡寒,腎惡燥者,燥在于秋,寒之始也,寒在于冬,燥之終也。肺在于秋,以肺惡寒之甚,故言其終。腎在于冬,腎惡不甚,故言其始也。」』

五藏化液,心為汗①。肺為涕②。肝為淚③。脾為涎④。腎為唾⑤。是謂五液。

  ①泄于皮腠也。

  ②潤于鼻竅也。

  ③注于眼目也。

  ④溢于脣口也。

  ⑤生于牙齒也。

五味所禁:辛走氣,氣病,無多食辛①。鹹走血,血病,無多食鹹。苦走骨,骨病,無多食苦②。甘走肉,肉病,無多食甘。酸走筋,筋病,無多食酸③。是謂五禁,無令多食④。

  ①病謂力少不自勝也。

  ②《新校正》云:『按皇甫士安云:「鹹先走腎,此雲走血者,腎合三焦,血脈雖屬肝,心而為中焦之道,故鹹入而走血也。苦走心,此雲走骨者,水火相濟,骨氣通于心也。」』

  ③是皆為行其氣速,故不欲多食,多食則病甚,故病者無多食也。

  ④《新校正》云:『按《太素》五禁云:「肝病禁辛,心病禁鹹,脾病禁酸,肺病禁苦,腎病禁甘,名此為五裁。」

  楊上善云:「口嗜而欲食之,不可多也,必自裁之,命曰五裁。」』

五病所發,陰病發于骨,陽病發于血,陰病發于肉①。陽病發于冬,陰病發于夏②。是謂五發③。

  ①骨肉陰靜,故陽氣從之。血脈陽動,故陰氣乘之。

  ②夏陽氣盛,故陰病發于夏;冬陰氣盛,故陽病發于冬,各隨其少也。

五邪所亂,邪入于陽則狂,邪入于陰則痺①。搏陽則為巔疾②。搏陰則為③。陽入之陰則靜,陰出之陽則怒④。是謂五亂。

→【瘖〔疒音〕:音,ㄧㄣ。意:同「喑」。】

  ①邪居于陽脈之中,則四支熱盛,故為狂。邪入于陰脈之內,則六經凝泣而不通,故為痺。

  ②邪內搏于陽,則脈流薄疾,故為上巔之疾。

  ③邪內搏于陰則脈不流,故令不能言。

  《新校正》云:『按《難經》云:「重陽者狂,重陰者癲。」

  巢元方云:「邪入于陰則為癲。」

  脈經云:「陰附陽則狂,陽附陰則癲。」

  孫思邈云:「邪入于陽則為狂,邪入于陰則為血痺。邪入于陽,傳則為癲痙;邪入于陰,傳則為痛。」

  全元起云:「邪已入陰,復傳于陽,邪氣盛,腑藏受邪,使其氣不朝,榮氣不復周身,邪與正氣相擊發動為癲疾。邪已入陽,陽今復傳于陰,藏府受邪,故不能言是勝正也。」諸家之論不同,今具載之。』

  ④隨所之而為疾也。之,往也。

  《新校正》云:『按全元起云:「陽入陰則為靜,出則為恐。」《千金方》云:「陽入于陰病靜,陰出于陽病怒。」』

五邪所見,春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,名曰:『陰出之陽。』病善怒不治,是謂五邪皆同命,死不治①。

  ①《新校正》云:『按陰出之陽,病善怒已。見前條此再言之,文義不倫,必古文錯簡也。』

五藏所藏,心藏神①。肺藏魄②。肝藏魂③。脾藏意④。腎藏志⑤。是謂五藏所藏。

  ①精氣之化成也。

  《靈樞經》曰:『兩精相薄謂之神。』

  ②精氣之匡佐也。

  《靈樞經》曰:『并精而出入者,謂之魄。』

  ③神氣之輔弼也。

  《靈樞經》曰:『隨神而往來者,謂之魂。』

  ④記而不忘者也。

  《靈樞經》曰:『心有所憶謂之意。』

  ⑤專意而不移者也。

  《靈樞經》曰:『意之所存謂之志。』腎受五臟六腑之精,元氣之本,生成之根,為胃之關,是以志能則通。

  《新校正》云:『按楊上善云:「腎有二枚,左為腎藏志,右為命門藏精也。」』

五藏所主,心主脈①。肺主皮②。肝主筋③。脾主肉④。腎主骨⑤。是謂五主。

  ①壅遏榮氣,應息而動也。

  ②包裹筋肉間,拒諸邪也。

  ③束絡機關,隨神而運也。

  ④覆臟筋骨,通行衛氣也。

  ⑤張筋化髓幹,以立身也。

五勞所傷,久視傷血①。久臥傷氣②。久坐傷肉③。久立傷骨④。久行傷筋⑤。是謂五勞所傷。

  ①勞于心也。

  ②勞于肺也。

  ③勞于脾也。

  ④勞于腎也。

  ⑤勞于肝也。

五脈應象,肝脈弦①。心脈鈎②。脾脈代③。肺脈毛④。腎脈石⑤。是謂五藏之脈。

  ①緛虛而滑,端直以長也。

  ②如鈎之偃,來盛去衰也。

  ③緛而弱也。

  ④輕浮而虛,如毛羽也。

  ⑤沈堅而搏如石之投也。

永康堂整體保健【Y.C.T】

                       

 

    全站熱搜

    經筋代名詞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()