宜消導論:

消導一法,《傷寒》未有條目,然細玩之,有云胸中邪氣,胃中有燥糞五六枚,又以川連瀉心湯消痞滿,以梔子豆豉加枳殼治食複,比例而推,則傷寒夾食者,亦可擬以消導之治矣!

 余嘗治外感兼有食滯者,用發表之藥,汗不出,表不解,後用消導之法而汗出病癒者。

 又:嘗用清裏之藥而裏熱不除,後用消導而熱退者。

 又:嘗治譫妄,用清熱之味不效,後用消導而熱退譫妄止者。

 更有:痧內伏,連用升提而不出,用消導而現邪解者。

 痧不化,服化涼解之藥,愈見昏沉,用消導而化神清者。

 如是則外感門汗、下、和、解溫、清、之外,餘又不得不補消導一法。

 仲景有下法,治下部大腸之實。

 余今補消導法,治上部胃家之實。

 夫大腸之實,在下部,行之即是消之。

 胃家之實,在上部,消之即是行之也。

 總之,發熱不解,胸前飽悶,右關脈滑,宜消導;

  譫妄,口不乾渴不消水,脈大不數者,此食滯中焦也,宜消導;

  發狂奔走,強壯有力者,宜消導;

  口噤不語,如醉如癡,脈滑不數,口不乾渴,此痰飲食滯也,宜消導。

 然消導之法,必要詳明所傷何物,如穀食則用神曲、麥芽,肉食則用楂肉、三棱,麵食用萊菔子。

 氣食相凝,多加枳實。

 甘寒停食,平胃保和散加白豆蔻等,辛溫以散之。

永康堂整體保健【Y.C.T】

                       

 

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