經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《靈蘭祕典論篇》　第八

黃帝問曰：願聞十二藏之相使貴賤何如？

【注】：黃帝問說：如果把十二臓腑之功能，用官廷內之官位來比喻，可以如何解說呢？

岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。

【注】：岐伯回答說：此問題問的非常好，容臣為皇上慢慢道來。心臓，可說是君王一樣，它是維持人的精神活動生命之所在。肺臓，則如宰相一樣，其負有規定所有呼吸循瓖流通，各都會之間的協調工作。肝臓，則如同武官中的將軍一樣，是與外邪作戰的最後一道防線，人之能謀略乃因肝之旺盛也。膽，則如同中正之諫官，能辨別是非，有驅逐邪穢之物的功能。膻中即是心包絡，其功用如同宦官寵妾一樣，是喜樂之源。脾與胃則如宮中管理農作榖物之官，它區分五味之精華，供應全身不同之處。大腸者，為運輸清理之官，其司食物中水份之吸收，并排出殘渣于體外。小腸者，為宮中管金庫堆積之官，為吸收食物營養精華所在。腎臓，為能源製造之官，如今之發電廠，因人之精力來源充足，則必生巧藝智慧。而三焦者，其為管理江河之官，所有身上營養的輸送與廢永之排泄，皆受其管轄。膀胱者，其如地方首長，所以位在身體下方，身體代謝後的廢水會聚于此處，一旦受腎陽之蒸化，則必成熱氣而出離身體了。

凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆。以為天下則大昌。主不明，則十二官危，使道閉塞而不通。形乃大傷，以此養生則殃。以為天下者，其宗大危。戒之戒之。至道在微，變化無窮。孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當，孰者為良。

舉凡此十二個官，宮中不可缺少，身體中亦不可少一，且不能失調。是故君王能明，則下民能安，用此法養生，則能長壽，不會因病而陷于危篤。君能如此則天下必昌盛。君王如不明，則此十二官亦危，使通流之道閉塞不通，于是身體外形必萎弱不振，用此養生，則必生大災。用此來治理天下，則必致其宗親亦受損及，須謹慎戒之。人間的真理，存在于微末之事物中，變化無窮，常人難察其變化之源，其實它卻隨時存在于周遭瑣事之中。小人不知，終日困窘于名利欲望之追逐，不明自身之修養，必無法知其微妙，自害其身矣。

恍忽之數，生于毫釐。毫釐之數，起于度量。千之萬之，可以益大。推之大之，其形乃制。

人間再龐大之數字，都是由極小的數累積而成的。此毫釐之數，乃因有精確之度量而產生的，推演至千萬亦不出錯，乃因始之精確也。故任何一門學問，其初始若是正確無誤的，則必因累積而壯大，終致體制皆成。

黃帝曰：善哉。余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。

黃帝讚歎的說，我聽聞了此一精密而明確的大道理，至聖的醫術，希望能宣明昭告此一大道，今不逢齋戒之日，吾不敢接受，必擇良日吉時，俟沬浴齋戒後，收藏至靈蘭秘室中，以傅給後世為珍寶也。