《方盛衰論篇》 第八十

雷公請問氣之多少,何者為逆,何者為從?

黃帝答曰:陽從左,陰從右,老從上,少從下,是以春夏歸陽為生,歸秋冬為死,反之則歸秋冬為生,是以氣多少,逆皆為厥。

問曰:有餘者厥耶?

答曰:一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生,氣上不下,頭痛巔疾,求陽不得,求陰不審,五部隔無徵,若居曠野,若伏空室,綿綿乎屬,不滿日。

 是以少氣之厥,令人妄夢,其極至迷。三陽絕,三陰微,是為少氣。

 是以肺氣虛則使人夢見白物,見人斬血借借。得其時則夢見兵戰。

 胃氣虛,則使人夢見舟船溺人,得其時則夢伏水中,若有畏恐。

 肝氣虛,則夢見蘭香生草,得其時則夢伏樹下不敢起。

 心氣虛,則夢救火陽物,得其時則夢燔灼。

 脾氣虛,則夢飲食不足,得其時則夢築垣蓋屋。

 此皆五臟氣虛,陽氣有餘,陰氣不足,合之五診,調之陰陽,以在經脈。

 診有十度,度人、脈度、臟度、肉度、筋度、俞度。陰陽氣盡,人病自具。

 脈動無常,散陰頗陽,脈脫不具,于無常行,診必上下,度民君卿,受師不卒,使術不明,不察逆從,是為妄行,持雌失雄,棄陰附陽,不知并合,診故不明,傳之後世,反論自章。

 至陰虛,天氣絕;至陽盛,地氣不足。陰陽并交,至人之所行。陰陽并交者,陽氣先至,陰氣後至。

 是以經人持診之道,先後陰陽而持之,奇恒之勢,乃六十首,診合微之事,追陰陽之變,章五中之情,其中之論,聖虛實之要,定五度之事,知此乃足以診。

 是以切陰不得陽,診消亡;得陽不得陰,守學不湛。

 知左不知右,知右不知左,知上不知下,知先不知後,故治不久。知醜知善,知病知不病,知高知下,知坐知起,知行知止,用之有紀,診道乃具,萬世不殆。

 起所有餘,知所不足,度事上下,脈事因格。是以形弱氣虛死,形氣有餘,脈氣不足死;脈氣有餘,形氣不足生。

 是以診有大方,坐起有常,出入有行,以轉神明,必清必淨,上觀下觀,司八正邪,別五中部,按脈動靜,循尺滑澀寒溫之意,視其大小,合之病能,逆從以得,復知病名,診可十全,不失人情,故診之或視息視意,故不失條理,道甚明察,故能長久。不知此道,失經絕理,亡言妄期,此謂失道。

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