《五臟生成論》 第八

心之合脈也,其榮色也,其主腎也。肺之合皮也,其榮毛也,其主心也。肝之合筋也,其榮爪也,其主肺也。脾之合肉也,其榮唇也,其主肝也。腎之合骨也,其榮髮也,其主脾也。

→【注】心主脈,血行脈中。色者血之外華,故合脈而榮色。心火制于腎水,其不至上炎者,腎制之也,故所主在腎。肺主皮,氣行皮裏,毛者氣之外發,故合皮而榮毛。肺金制於心火,其不甚肅殺者,心制之也,故所主在心。肝主筋,爪者筋之餘,故合筋而榮爪。肝木制于肺金,其不過發生者,肺制之也,故所主在肺。脾主肉,唇者肌肉之本,故合肉而榮唇。脾土制於肝木,其不至濕陷者,木制之也,故所主在肝。腎主骨,腦為髓海,髮者腦之外華,故合骨而榮髮。腎水制於脾土,其不至下流者,脾制之也,故所主在脾。

色味當五臟,赤當脈,白當皮,青當筋,黃當肉,黑當骨。生於心,如以縞裹朱,生於肺,如以縞裹紅,生於肝,如以縞裹紺,生於脾,如以縞裹栝蔞實,生於腎,如以縞裹紫,此五臟所生之外榮也。

→【注】縞,素絹也。

 《史‧高帝紀》:為義帝發喪,兵皆縞素。五臟之色,不甚外顯,皆如以素絹裹之者,此平人也。(脈要精微論:赤欲如白裹朱,黃欲如羅裹雄黃,即此義也。)


故色見青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如烏羽者生,此五色之見生也。

→【注】五色鮮明則生。

青如草茲者死,黃如枳實者死,黑如炲者死,赤如衃血者死,白如枯骨者死,此五色之見死也。
→【炲,音台。】

→【注】五色晦黯則死。茲與滋同。炲,煙煤也。衃血,瘀血成塊也。

赤當心,苦;白當肺,辛;青當肝,酸;黃當脾,甘;黑當腎,鹹。故心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲鹹,此五味之所合也。

→【注】由五色而及五味,其於五臟配合相當,亦以類從,故五臟之各欲其本味者,此五味之所合也。

多食鹹,則脈凝泣而變色,多食苦,則皮槁而毛拔,多食辛,則筋急而爪枯,多食酸,則肉胝䐢﹝月芻﹞而唇揭,多食甘,則骨痛而髮落,此五味之所傷也。(泣與澀通)。(胝,音支,﹝月芻﹞,音皺。)

多食鹹,則脈凝澀而變色者,水勝火也。多食苦,皮槁而毛拔者,火勝金也。多食辛,筋急而爪枯者,金勝木也。多食酸,肉胝﹝月芻﹞而唇揭者,木勝土也。(胝,皮肉生繭。
 《淮南子》:申包胥繭重胝䐢,皮肉捲縮,揭皮折裂也。)多食甘,骨痛而髮落者,土勝水也。此五味之所傷也。
→【﹝月芻﹞,音皺。】

諸血者,皆屬於心,諸脈者,皆屬於目,諸筋者,皆屬於節,諸髓者,皆屬於腦,諸氣者,皆屬於肺,此四肢八谿之朝夕也。

→【注】心主脈,血行脈中,故諸血皆屬於心。目者,宗脈之所聚也,(《靈樞‧口問》語。)故諸脈皆屬於目。筋者,所以束骨而利機關也,(痿論語。)故諸筋皆屬於節。腦為髓海,《靈樞‧海論》語。故諸髓皆屬於腦。膻中為氣海,(海論語。)故諸氣皆屬於肺。此四肢八谿之朝夕也。(朝夕與潮汐同。四肢八節,謂之八谿,血、氣、腦、髓,朝(潮)夕(汐)灌注於此。)

 

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