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《五臟別論》 第七 |
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黃帝問曰：余聞方士或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是。不知其道，願聞其說。 |
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→【注】或以腦髓腸胃為臟，或又以為腑。 |
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岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之腑。 |
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→【注】奇恒者，異於尋常也。 |
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夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，名曰傳化之腑。此受五臟濁氣，不能久留，輸瀉者也。魄門亦為五臟使，水穀不得久藏。 |
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→【注】使，使道也。十二臟相使論：使道閉塞而不通，即此。 |
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所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實，六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛，故曰：實而不滿，滿而不實也。 |
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→【注】五臟主藏精氣，精氣常在，故滿而不實，六腑主受水穀，水穀常消，故實而不滿。 |
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