十二經經絡貫通氣血並手厥陰、手少陽改錯:

 手少陰經經絡心;足少陰經經絡腎;

 手太陰經經絡肺;足太陰經經絡脾;

 手少陽經經絡膻中;足少陽經經絡膽。

 

手厥陰經經絡命門,多氣少血;

足厥陰經經絡肝,手太陽經經絡小腸足太陽經經絡膀胱,多血少氣;

手陽明經經絡大腸,足陽明經經絡胃,多血多氣。

 

 詩曰:

 足少陰心腎是,肺脾同在太陰位,

 膻中及膽居少陽,六經少血而多氣;

 多血多氣陽明經,手蓋大腸足乃胃,

 厥陰專屬命門肝,太陽小腸膀胱系,

 四經除命與腎同,多氣少血君須記。

 

 


 

 愚按:

 經者,指臟腑血氣流行,經常不息而言。

 經絡者,該人身筋脈而言,直者為經,橫者為絡,始自臟腑,末應百骸,陰生於臟,陽生於腑。

 少陰盡於心腎,太陰盡於脾肺,兩陰交盡,是曰厥陰,命門與肝寓焉。

 少陽明於膻中、膽,太陽明於小腸膀胱,兩陽合明,是曰陽明,大腸與胃系焉。此古聖賢分佈臟腑經絡,後人莫敢更張。

 

 獨手足二字,不能無疑。

 切謂

 手之三陰從臟走至手,足之三陰從足走入腹,則上下不交;

切謂

 手之三陽從手走至頭,足之三陽從頭走至足,則經絡失本。

 或曰三陰三陽,臟腑之別名也,手、足,其姓爾,知其名不必究其別名,焉問姓。

 至哉斯言!

 如必欲從古,務加經絡二字,庶於手足稍有著落。

 

手少陰一云膻中,系心之胞絡。

 《經》曰:膻中者,臣使之官,喜樂出焉。是君以心,臣以膻中,命門虛位耳;一云小心系命門。

 《經》曰:七節之旁,中有小心。是正以心,副以命門,膻中虛位耳。

 兩說皆自先哲,不知何者為當。

 人謂小心即膻中,玩諸《內景明堂》,按胞絡於戊上,圖命門於腎中,明是兩物,哪得強合為一。

 

 況命門一陽陷於二陰之間,男女歡會,令司出納,故凡欲一動,陽火感而勢舉,勢與陰交則精泄。

 

 譬諸天地,陽蒸濕氣為雲,雲被陰抑成雨,蓋此類也。

 

 膻中固心臣使,底事確無證據?

 又且命門,陰中之陽,元氣之精,生髮之原也,不獨專守相職。譬諸鼇山走馬之燈,拜者舞者,行者走者,皆此一點真火以致之,此火一滅,萬象無有。膻中但胞之物,而能靈明若是乎?

 

 此手厥陰屬命門,言下了然矣。

 若夫十二經之官,惟三焦無形無位,即如霧、如漚、如瀆之體,不過莫須有之體。

 

 


 

即有運精、運神、運氣之用,亦不過想當然之用,怎見得為手少陽,而可以手厥陰為臟腑耶?

 

 按膻中既與臟腑一路,則膻中代三焦少陽、命門代膻中居厥陰,焦字易膻字,豈不精賅?

 

 乃言此不論,而以命門、胞絡二三其說,此古人言未盡善,庭鏡敢得而私議焉。

 

 以故定十二經經絡,斷以膻中為手少陽,以命門為手厥陰云。永康堂整體保健(張辰奕)【Y.C.T

 

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