《目經大成》 卷之 一：
五輪：
不塵子曰：目之為體，圓靈照耀，稽其元始，乃火蘊血，血化水，水養膏，膏護瞳神，氣為運用，精華具萃，毫忽昭明，方以日月，定名曰輪，五行之跡，著於輪中，左陰右陽，順逆旋轉，名因之。
上下兩胞為瞼，屬土，內應乎脾，輪曰肉。
夫脾體陰而用陽，動則消磨水穀，靜則收攝血氣，動靜決於瞼，凡人煩勞欲得食，倦逸則思睡，此其征也。
又土質敦濃，發育萬物，故四輪皆渠涵養而開闔以時；肉輪兩角為眦，外決於面者為銳眦，近鼻者為內眦，眦頭有肉如珠，屬火，內應乎心，輪曰血。
心之外有小心，亦屬火。
本經曰：心，君火也，人火也，通於內眦。
命門，相火也，天火也，通於銳眦。
然相火代君行令，雖有兩心，其輪則一；白睛屬金，應乎肺，輪曰氣。
氣之周流，如環無端。金之剛勁，是輪獨堅。
造化之理，元妙如此；氣輪中之青睛則屬木應肝，輪曰風。
世稱神珠，至清至脆，不可磨涅，晶瑩如小兒之目為正，今人黃濁者，不飲食鬱氣，即情欲耗血，非本色也。
又木春生夏長，根枝連理，故人身筋系於肝，而相火亦寓焉；風輪下一圈收放者為金井，井內黑水曰神膏，有如卵白塗以墨汁。
膏中有珠，澄澈而軟，狀類水晶、棋子，曰「黃精」，總名瞳神，均屬乎腎。腎為水火真源，神光幽潛之所，四輪不能視物，惟此明察秋毫，輪曰水。
詩曰：
肝木風輪乃青睛，肉輪黃土瞼脾榮，
水輪腎水瞳神黑，肺本金輪白氣清，
兩眦血輪心火赤，五輪元自五行生。
五行分演成八卦，輪廓兼併臟腑明。
要知臟應五輪，一歸乎氣。
《經》曰：諸氣膹鬱，皆屬於肺是也。
所以者何？
肺位至高，外主皮毛，六氣乘之，先發紅腫，為眵為淚等，次第而起。
且火居金上，氣滿則妄動，金受火克，氣輪愈赤。
金又圍在水外，金能勝木，其病輒及風輪，風輪損，瞳神亦無用者，唇亡齒寒，輔車相根據之理也。
若夫情志自病，為禍或倍於六氣，即傳並亦不常。大概心主血，血在目為神火，過於思慮則擾攘而赤脈隱澀，脈粗不斷，漸成努肉，所謂火生土也。
再有激觸，勢必翳蝕，風火合病矣。
脾主肉，騁其齒牙以殺生命，亦能暴發腫痛與瘡瘍、菌毒。
《經》曰：飲食自倍，腸胃乃傷，蓋一切飛潛動植，安得與氣稟咸宜。
但病屬有形，可施攻伐，未若饑苦內傷，浸淫至於皮急殘風，終身治而無效。
肝主風，見義敢為，其人必善怒，怒則相火上騰，頭痛發熱，甚而障膜頓生，畏光多淚，絕似外感，但脈不浮數，時瘥時復。
肺主氣，抑鬱不舒，不時悲哭，則形容憔悴，雙睛陷而不潤，金水相生，內外神膏多有因是而枯敗者。
腎主水，水熱則沸，寒則冰，動輒亂明，靜能照物，此臟由房勞致戾，盲者萬千。
雖水木同位，別因亦常相牽損，只在神膏金井，絕無內外症。
人如積氣生精，煉精化氣，年登耄耋，夜能讀細書。
倘未老昏花泣出，無故視而惑妄者，皆深病也。統而言之。
《經》曰：精液之體重濁，靜而屬陰，神氣之體輕清，動而屬陽，陰陽違和，而目本病矣。
本病標現，詳其始自何輪，得何色，在氣在血，某虛某實，了然方寸，則乘侮制化之理不思而得，而逆順隔奪之治，自爾不勉而中，旋乾轉坤，直令人目光照耀如日月矣。爰合五行主屬，象形會意曰五輪，以便呼名雲。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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