豬苓:
味甘,氣平,入足少陰腎、足太陽膀胱經,利水燥土,瀉飲消痰,開汗孔而瀉濕,清膀胱而通淋,帶濁可斷,鼓脹能消。
《傷寒》豬苓湯:
豬苓(一兩)、茯苓(一兩)、澤瀉(一兩)、滑石(一兩)、阿膠(一兩)。
治陽明傷寒,脈浮發熱,渴欲飲水,小便不利者。
陽明之證,有燥有濕,陽明旺而太陰虛,則燥勝其濕,太陰旺而陽明虛,則濕勝其燥。
己土濕陷,乙木抑遏,不能疏泄水道,則小便不利。
木鬱風動,肺津傷耗,則渴欲飲水。
風氣飄揚,而表寒未解,則脈浮發熱。
豬、茯、滑、澤,燥己土而瀉濕,阿膠滋乙木而清風也。
治少陽病,下利,咳而嘔渴,心煩不得眠者。
以水旺土濕,風木鬱陷,下克己土,疏泄不藏則為利,風燥亡津則為渴。
乙木陷而甲木逆,上克戊土,濁氣逆衝,則為咳嘔,相火上炎,則心煩不得眠睡。
豬、茯、澤、滑,滲癸水而瀉濕,阿膠滋乙木而清風也。
《金匱》豬苓散:
豬苓,澤瀉、白術等分。 為散。
治病在膈上,嘔吐之後,而思水者。
痰飲內阻,多見渴證,而投以新水,益復難容,故隨飲而即吐。
嘔傷津液,應當作渴,而水停心下,則反不渴,,是以先渴而即嘔者,必有支飲。
若飲在膈上,吐後而思飲者,是飲去而津傷,為欲解也。
此當急與之水,以救其渴。
但其平日陽衰土濕,而後飲停膈上,宿水方去,又得新水,而土濕如前,不能蒸水化氣,則新水又停矣,是當瀉濕而生津。
澤、苓瀉水而去濕,白術燥土而生津也。
豬苓滲利瀉水,較之茯苓更捷。
但水之為性,非土木條達,不能獨行。
豬苓散之利水,有白術之燥濕土也,豬苓湯之利水,有阿膠之清風木也。
五苓之利水,有白術之燥濕,桂枝之達木也,八味之利水,有桂枝之達木,地黃之清風也。
若徒求利於豬、茯、滑、澤之輩,恐難奏奇功耳。 去皮用。永康堂整體保健(張辰奕)【Y.C.T】
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