五輪不可忽論

 夫目之有輪,各應乎臟,臟有所病,必現於輪,勢必然也。

 肝有病,則發於風輪;

 肺有病,則發於氣輪;

 心有病,則發於血輪;

 腎有病,則發于水輪;

 脾有病,則發於肉輪;

 此五輪之易知者。

 木青、金白、水黑、火赤、土黃,此五色之易知者。

 輪也色也,已灼然而現證醫猶不知為目病之驗。

 又況亢則乘,勝則侮,並病合病,自病傳病,生克制化,變通之妙豈能知之乎!

 


 

 

 大約輪標也,臟本也,輪之有證,由臟之不平所致,未有標現證,而本不病者,今不知輪之證,則不知乎臟矣。

 

 夫輪臟相應,既不知輪,則是標本俱不明,標本既不明何以知孰宜緩?孰宜急?而能治人之疾哉!

 

 間有知輪臟標本,而不知其中生此克此,自病傳病,或並或合之不同,則乘侮制化變通之妙,又不能知,又有知標本緩急,自傳併合等症,而又不知人之強者弱者,在血在氣,所受所與,當補當瀉之不同,則順逆反正攻守之治,必不能知,如此之醫豈能治人之疾乎!

 

 是患目者多,而治目者少,咎無良方,而嗟華佗之不再生,陋矣!

 佗即再生,而人不能精明佗之道耳。永康堂整體保健(張辰奕)【Y.C.T】

 

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