太極陰陽動靜致病例
太極陰陽動靜致病例
太極 |
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陰陽 |
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動靜 |
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元春 |
亨夏 |
上脾 |
利秋 |
貞冬 |
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木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
黑睛 |
大、小 |
上、下 |
白睛 |
瞳神 |
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氣不和,昏暗黑花,頭痛多翳膜,蟹睛或陷冷淚。 |
氣不和,昏熱腫痛,兩眦赤爛生浮翳,血灌神瞳。 |
氣不和,眼胞腫起,眩爛胬肉,或具翻俞針卷毛。 |
氣不和,白睛腫起,多瘀肉滯血,白膜侵睛淚眵。 |
氣不和,瞳青綠,視物如堆煙,太陽如水花冷淚。 |
《經》云:瞳子眼黑法於陰,白眼赤脈法於陽。故陰陽合轉而睛明,此則眼具陰陽也。
又曰:五臟六腑之精氣,皆上注於目,而為之睛,睛之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨氣血之精,而與脈並為系,上屬於腦,後出於項中。此則眼具五臟六腑也。後世五輪八廓之說,蓋本諸此。
臟腑主目有二:
一曰肝。
《經》云:東方青色,入通於肝,開竅于目,藏精於肝。
又云:人臥血歸於肝,肝受血而能視。
又云:肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣。
二曰心。
《經》云:心合脈,諸脈皆屬於目是也。
至東垣又推之而及於脾,如下文所云:
東垣曰:「《五臟生成篇》云:諸脈皆屬於目,目得血而能視。」
《針經九卷·大惑論》云:心事煩冗,飲食失節,勞役過度,故脾胃虛弱,心火太盛,則百脈沸騰,血脈逆行,邪害空竅,如天明則日月不明也。
夫五臟六腑之精氣,皆稟受於脾土,而上貫於目,脾者諸陰之首也,目者血氣之宗也。故脾虛則五臟之精氣皆失所司,不能歸明於目矣。心者君火也,主人之神,宜靜而安,相火代行其令,相火者胞絡也,主百脈,皆榮於目,既勞役運動,勢乃妄行,及陰邪氣並,損其血脈,諸病生焉。凡醫者不理脾胃,及養血安神,治標不治本,不明正理也。
張子和曰:聖人雖言目得血而能視,然血亦有太過不及也。太過則目壅塞而發痛,不及則目耗竭而失明。故少年之人太過多,老年之人不及多,但年老之人,其間猶有太過者,不可不察也。
夫
目之內眦,太陽經之所起,血多氣少;
目之銳眦,少陽經也,血少氣多;
目之上綱,太陽經也,亦血多氣少;
目之下綱,陽明經也,血氣俱多。
然陽明經起於兩目旁交之中,與太陽少陽,俱會於目,惟足厥陰經,連於目系而已。
故血太過者,太陽陽明之實也,血不及者,厥陰之虛也。
故出血者,宜太陽陽明,蓋此二經血多故也。
少陽一經不宜血少故也。
刺太陽陽明出血,則目愈明;刺少陽出血,則目愈昏。
要知無使太過不及,以養血脈而已。凡血太多則濫,太少則枯。
人熱則血行疾而多,寒則血行遲而少,此常理也目者肝之外候也,肝藏血,在五行屬木,雖木之為物,太茂則蔽密,太衰則枯瘁矣。
夫目五輪,乃五臟六腑之精華,宗脈之所聚。
其白睛屬肺金,肉輪屬脾土,赤脈屬心火,黑水神光屬腎水,兼屬肝木,此世俗皆知之矣。
及有目疾,則不知病之理,豈知目不因火則不病,何以言之?
白輪變赤,火乘肺也;
肉輪赤腫,火乘脾也;
黑水神光被翳,火乘肝與腎也。
赤脈貫目,火益熾也。能治火者,一句可了。
故《內經》云:熱勝則腫。
凡目暴赤腫痛,羞明癮澀,淚出不止,暴寒目瞞者,皆太熱之所為也。今列五輪所屬,八廓主病,以令施治者指南焉。永康堂整體保健(張辰奕)【Y.C.T】
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