《推篷寤語》序

醫不三世,不服其藥。又曰:九折肱方能為活人之術。醫學自前清季年,由不工商者廁身其間,荒落益不堪言。華洋交通,東西醫輸入,文秀之士始留心科學,本格致而旁及醫術。搜古籍,研新術,雖他族有一日千里之勢,我岐黃家學亦群競發明,以與相抗衡。往往內症經他族告絕不理者,經我醫對症進方,立起沉屙。同社裘君吉生有搜刊醫書之舉,不佞于無錫孫君文修處見《推蓬寤語》一書,系前明松江李豫亨,字元薦所著,此書原版已毀。先生自幼性耽博覽,始從師好詩,輒學詩,見祈禱有驗,輒學祈禱。嘉靖丙申從其父海樓憲副,收大溈寇,多集兵書,輒喜談兵,兼習韜鈐星遁射弩諸法。自楚歸吳,即捐夙好,專習舉業,遊膠庠間有聲。時文衡山諸公以書畫鳴,輒學書,旁及古跡名繪,善鑒賞。繼而有以養生說進者,輒喜談養生,搜輯玄家梵莢數百種,更及于醫蔔星相,莫不窺其奧妙。顧數奇迄不如志,隆慶庚午始捐舉業,以鴻臚謁選,自蘇赴京,舟行多暇,攄夙昔所知能表見者,匯為《推篷寤語》計九卷,內分測微、原教、本術、還真、訂疑、毗政諸篇。該洽古今,貫穿百家,蘧蘧焉足起人意。末附以往來論學函牘一卷,共十卷,隆慶辛未秋梓行。不佞因原教、本術二篇有關醫術摘抄以貢同仁,可見先生當日談醫之一斑。何今之以醫名世者墨守一家言,《靈素》諸書既少涉獵,欲其旁通格致,學究天人,不益戛戛乎其難之哉。詎知百凡學術,不進即退,勢無中立。將來地軸遷移,空氣變換,寒溫帶冷熱長縮,有違舊序,萬匯在交氣之中呼吸醞釀,病日出而日多,則術亦宜日進而日精。現在西醫黴菌血清電氣療治諸法,較之古人已上一層,再經數十年精益求精後之視今,亦猶今之視昔,此亦進化之公理也。先生不以醫名世,而能博學周知若此,吾儕在醫界適當學術競爭潮流,而不融洽中外之書,以拯斯人疾苦,讀先生遺篇當亦廢然自返矣。是為序。

 

中華民國七年十月下浣新安古黟王壽芝蘭遠序于江村遊六軒

 


 

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