內證實驗舍利子

 在上面的論述中,我們引用了祝華英道長的大幅論述,而這些論述卻基於一直讓很多人接受不了的實驗:內視反觀實驗,又稱內證實驗。

 

 當今的劉力紅教授指出:「在傳統文化裏,存在很細微、很精深的‘內證實驗’,卻是不可否認的事實。正是因為這個內證實驗和理性思考的結合,才產生了傳統文化,才構建了中醫理論。」

 

 明代李時珍在《奇經八脈考》中說:「內景隧道,唯返觀者能照察之。」所謂內景即藏象,隧道即經絡,返觀者即指進行內證實驗(修道)的人。李時珍還在書中指出,某些經脈在常人是閉而不開的,只有修道達到一定程度的人才能體察到它的存在。由此可見,內證實驗是認識藏象、經絡等中醫學基本理論的重要方法。

 

 至於遠古時代,則更為推崇這種內證實驗,沒有這種認識,我們很難想像古人是如何認識與發展經絡及其理論的。但是,古人是如何擁有這種功能的呢?我們認為,古人也並不是每人都擁有這種功能,只有那些天生就能夠與宇宙很好地交通的人才具備此能,一般稱這種人為「經絡人」,就連現代也有這樣的人物,否則就只能依靠後天的修煉了。

 

 論述到這裏就不能不談論一下佛門的舍利子。因為內證實驗屬於一種方法,是虛無的,很難另人信服,但是,舍利子卻是可見的實物。由於舍利子的形成與經絡及其能量有關,所以如果清楚舍利子的形成過程,相信大家必定會對中醫這種古老的「實驗」信服至極。

 

 我們知道,佛陀釋迦牟尼並沒有刻意修煉什麼氣功,但是由於他時刻思考著宇宙萬物的事情並親身追求著宇宙的最基本法則,也就是老子所說的「道」,在這樣的反復磨練以及與宇宙交通的背景下,他最終是得道了,是能夠與宇宙自由進行高層次的交通了,所以佛陀釋迦牟尼逝世後,遺體經弟子阿難等人火化後,獲得舍利子無數,被後人建佛塔以做永久性紀念。其密度十分堅硬、晶瑩閃光、色彩瑰麗、不輕易腐蝕,可以長久性的保存。佛陀的舍利子是典型的代表,是開拓者的遺物,因此後來的許多佛家高僧遺體火化後也都出現過,形成了佛門獨有的特色。而在中國的古代,類似於佛陀的聖人大有人在,如老子就是其中的代表人物,從此就有了道教。作為道教的道長,祝華英通過內證實驗論證經絡運行有什麼不妥呢?正如科學家李約瑟所預言的那樣,「經絡之謎終將由中國人民自己揭開」,理由很簡單,內證實驗在中國。

 

 舍利子經化驗得之與膽結石、腎結石的化學成分相同。因而前段時間人們就認為所謂「舍利子」是由於僧人平常生活簡樸而形成的膽結石或腎結石。這樣的解析有點接近可笑的程度了。稍有點常識的人都知道結石經高溫後就與骨頭一樣化為灰燼了,否則,世上有這麼多的人患有結石,但卻沒聽說他們死後留下什麼舍利子。據物理特性的驗證,舍利子是一種骨質結晶物,其形與一般晶體一樣粒粒精瑩通透且有光澤。由此可知舍利子是磷酸鈣、磷酸鎂等等的晶體,它與膽結石、腎結石的關係就猶如鑽石與石墨、水晶與矽土。另外從人體產生的磁效應也可以進一步證實「舍利子」是晶體而不是一般的結石。因為晶體中物質的排列方向一致,在外呈現出磁場;而一般的結石內物質排列雜亂無章,沒有什麼磁性。

 

 那麼,舍利子到底是怎樣形成呢?我們知道,舍利子是磷酸鈣、磷酸鎂等構成的晶體,這明顯是穴位富集Ca2+和Mg2+等離子所造成的。由於能夠與宇宙進行高層次的交通,使得其自身能量可比一般人強大很多倍,在這種人體較強磁場的定向影響下,Ca2+和Mg2+等離子逐漸定向排列而形成晶體微粒,晶體微粒累積後就形成舍利子。其化學機理大概是這樣的:由於NO產生了cAMP和cGMP,從而使細胞內有Ca2+、Mg2+和H3PO4濃度增加,分子間容易發生碰撞而產生Ca3(PO4)2及Mg3 (PO4)2。再由於cGMP加強了視覺光信號傳導,從而抑制了松果體的功能,使代謝逐漸減弱,這尤如PCR技術中的「退火」,再加上人體微磁場的定向影響,逐漸形成晶體微粒,晶體微粒累積後就形成「舍利子」。從另一角度大家觀察磷酸鎂、磷酸鈣這些分子中的原子核外電子分佈都是氖型或氬型,即最外層電子只有s亞層與p亞層。當這些物質在體內高速運輸時(即細胞生化反應劇烈時),由於軌道的體積越來越小,s亞層與p亞層中的電子就由原來的相斥變為結合,形成超導。這就是是經絡呈現出超導性的根本原因。

 

 舍利子的硬度,有較大的差異。一般來說,修行者的層次越高,舍利子越硬。釋迦佛的舍利,堅固無比,以鐵錘錘擊,也不損分毫。在雪域藏地,按密法修持者,得各種成就的較多,遺體火化得舍利子的也多,因為見得多了,便總結出規律來,共將舍利子分成五種不同的層次,較普通的舍利子藏語稱為「讓布哲」,用石頭砸得碎,得道高僧的舍利稱為「東」,意即堅不可摧,實際上也確實很硬,用石頭砸不碎。由此可知,越是能夠與宇宙交通的人,其吸收與利用宇宙微波能量的能力就越強,所得到的舍利子由於不同程度的能量聚合所以出現不同的硬度。

 

 由於舍利子含有宇宙的這種特殊的能量,所以使得修行次第較高的人,走近高僧的舍利塔,或靠近舍利子,就能有所感應;感覺較敏銳的人,靜下心來,對舍利子也可有一定的體察。你若有機會得到舍利子,從世俗的層面上說,它源源不斷釋放出來的能量,對調節人體健康有一定的或明顯或不明顯的作用。其實不只是舍利子,就連水晶這樣的晶體也能源源不斷釋放出能量來,從而對調節人體健康有一定的影響。當然,太多的能量也會因人體的不適應而產生禍害。

 

 按照佛家的說法,佛家修煉重在修心,經過「戒定慧」的修持,即:守戒,使精氣旺盛,入定,使意念專一,出慧,出現智慧明光。相當於道家在「煉神」方面得到了成就。然後佛家得慧光的高僧,用這慧光觀照身體,即「神融煉後天精形」,就如同用火焰對鐵礦進行回爐重煉,於是後天精形得到重新組合,如同碳經過強力壓縮,形成了鑽石(碳和鑽石,都是相同的元素構成,只是分子結構不同而已)。

 

 如果這種光融煉精形的情況非常深入,通常身體精形也會在光的核磁共振中同化為「光」,出現「虹化」現象。不完全的虹化現象,往往伴隨留下的一些零落的「舍利子」。可以說,舍利子,是沒有完全光化的象徵,就如同煉鋼爐裏面,沒有完全液化,還有部分固體留著。

 

 因此,有舍利子,證明此人精神確實修煉到了出現慧光的境界,並且他的精神能內守於身體內,使身體的後天精形發生質變。但沒有舍利子的高僧,也很多,他們完全放下了身體這個皮囊,精神與更加精微的層面結合。如果瞭解道家的成就方法,就會瞭解,有舍利子,能證明該人有成就,但沒有舍利子,卻無法判別該人的成就。

 

 


 

 舍利子與道家金丹一樣嗎?回答是肯定的,他們只是從不同的方法修煉而達到同一效果的產物而已。由於用「光」煉形骸,即後天精形,是非常困難的,例如火焰能燒紙張,但如果要燒鐵塊,那麼需要的溫度就要非常高。因此,佛家真正能煉化形骸,或者虹化的,都是非常有成就的人。但絕大多數人,一輩子恐怕很難做到這種程度。

 

 佛家用神直接融煉後天精形,如同用小齒輪帶大齒輪,非常的吃力,很多人一輩子螳臂撼車,最後留下幾個舍利子走了,非常可惜。道家找到了更好的方法,就是通過小齒輪製造一個大一點的傳動齒輪,再製造一個更大一點的……這樣小齒輪很容易就能帶動大齒輪,運轉起來。這其實是很科學的傳動原理,道家在身體領域的研究,確實有一定的亮點。

 

 道家通過神氣結合,由於氣比後天精形精微,很容易就能出現「核磁共振」,但這還是煉氣功的初級境界。只有到精神出現「慧光」以後,煉丹才是可能的。當出現慧光,用慧光寂照煉氣,就會凝集先天真氣,先天真氣又能凝練出先天元精。由於先天元氣和先天元精,都是神製造出來的,因此就能結合成一個「身外身」。從而有了自由,如果他想長生住世,就可以讓先天元精跟後天精形結合,維持形態的完整;如果他想離開紅塵俗世,就陽神出竅,脫體飛升。道家通過神氣的修煉,再造了一個「身體」,最後真正拋下了「臭皮囊」。

 

 佛家結舍利子之前釋放出的金光是很薄的,象一層保護罩一樣,有一種合聚力;舍利珠不在身內,金光連成一片,中間有一些光點,光點旋轉而成為舍利珠;到空定處時,舍利珠被融到一個禪定的境界,空下去之後,舍利珠回歸,在身內相合而成為舍利子。所以佛家煉舍利子的過程不是靠身內精氣的轉化,而在身外合化。出舍利子之後,很快與本性相合,本性發現即是明心,就回到生命的本來之處,一切外緣俱都放下。從此以後,不去念經了,也不去講法了,需要閉關修持,也就達到煉神返虛的位置,在虛空之處溫養本性。道家通過三花聚鼎、五氣朝元等方法也能達到這種境界。五氣朝元的煉法類似於體內的陣法演化;煉神圓滿以後,那就是身外空間的陣法演化了。

 

 如果大家對於以上解說感到有點形而上學的話,那麼我們就必須引入「等離子體」的概念以方便解說。

 

 等離子體又叫做電漿,是由部分電子被剝奪後的原子及原子被電離後產生的正負電子組成的離子化氣體狀物質,它是除去固、液、氣外,物質存在的第四態。等離子體是一種很好的導電體,利用經過巧妙設計的磁場可以捕捉、移動和加速等離子體。

 

 等離子體可分為兩種:高溫和低溫等離子體。高溫等離子體只有在溫度足夠高時發生的。太陽和恒星不斷地發出這種等離子體,組成了宇宙的99%。低溫等離子體是在常溫下發生的等離子體(雖然電子的溫度很高)。低溫等離子體體可以被用於氧化、變性等表面處理或者在有機物和無機物上進行沉澱塗層處理。

 

 其實,人們對等離子體現象並不生疏。在自然界裏,熾熱爍爍的火焰、光輝奪目的閃電、以及絢爛壯麗的極光等都是等離子體作用的結果。對於整個宇宙來講,幾乎99.9%以上的物質都是以等離子體態存在的,如恒星和行星際空間等都是由等離子體組成的。用人工方法,如核聚變、核裂變、輝光放電及各種放電都可產生等離子體。

 

 1966年前蘇聯科學家基裏安夫婦用「基裏安攝影技術」發現了人體經絡的存在。起初,他們用這種方法來研究特異功能如何治病。在高頻場中拍攝的照片表明:特異功能者可以發出一種光,它隨著發出者的注意力而變強變弱,接受者會感覺到一種灼熱。他們還拍攝了植物的照片:每一個葉片都能發出火焰,當葉片被剪掉2/3時火焰依然存在。

 

 1953年,聖彼德堡的醫學博士米哈伊爾.庫思米奇. 蓋金看到了基裏安拍攝的人體照片,很受啟發。人體可以發出無數紅黃與藍色兩種成對的光線,而且呈現出很多亮點。他聯想到中醫理論:人體有一種能,他按著經絡運行,並可以在穴位處抽出。蓋金經過研究後發現這些亮點與5000年前的中醫記載的穴位完全一樣,那些光線的運行軌跡也與經絡圖吻合。從而第一次證實了古老的中醫。

 

 阿拉木圖基洛夫國立大學的科學家們將巨大的顯微鏡和基裏安儀器連結起來,觀察到了人體在高頻場中的運動形式,他的表現形式是火焰和光。1968年,W. 伊紐辛等博士宣佈他們發現了這是一種能量體(等離子體),他有別於分子組成的自然體。俄國科學界還有人通過實驗提出:自然體被截去一部分,等離子體還存在(這就可以解釋斷肢的人為什麼還能感覺到肢體的存在)。而阿肯色特異心理學研究基金會主席哈.射羅德爾曼提出:生物死亡後,等離子體會離開自然體,生命以特殊形式存在。一些莫斯科科學家用針刺穴位經絡傳導儀研究發現:思維傳感(心靈感應)對能量體有明顯作用,應而能量體可能是思維傳感的媒介體。

 

 而在高頻場中的植物照片讓人聯想到1968紐約謊言分析學校長巴克思特的發現。用測謊儀器觀測到植物有感覺-記憶和超感官知覺。從基裏安照片上看到植物的等離子體很可能是它的感知功能的媒介體。

 

 佛家結舍利子之前釋放出的金光其實就是等離子體,它是由佛家自身經穴離子富集後產生放電現象時得到以及在修煉到一定的境界也就是能夠將自身的電磁場調節到可以捕捉到等離子體的層次時捕獲到的。由於平常人體沒有達到這種境界,所以儘管我們自身經穴離子富集後也能出現放電現象並產生離子體,但一般都很微弱並且經常在對外的輻射中消耗掉了,並不能做到收放自如,所以就沒有出現舍利子的可能。

 

 總之,由於我自己還沒有修煉到能夠結舍利子的境界,所以關於舍利子就暫且論述到這裏。但在思辨的層次上,我們至少可以清楚地瞭解到內證實驗的真實性與可操作性。或者你會問,我沒有實驗過,為什麼會相信這些東西呢?面對這個問題,我只能這樣回答:你沒有做過皇帝,那麼你相信這個世界上有皇帝這種東西存在嗎?並且,經論證,我們認為祝華英道長所論完全正確。

 


 

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