手足三陰三陽的動態現象

 貧道有一次在煉午功的「咽津服氣」之時,明顯感覺吞下一個清涼的圓團降入「下丹田」,隨即停止了後天的鼻息,同時在「下丹田」出現了先天呼吸(胎息)即覺得身心非常涼爽明靜。而周身的氣、血似停若滯,僅清晰的感覺到臍部(下丹田)處,有約3cm的透明圓球在微微的、緩慢地正、反、往、來的周旋著。約十分鐘後,即明確感覺到四肢的內、外側各有三條經脈路線一致的運動著。原來手足之內側的三陰經與手足之外側的三陽經以同速反向運動著,即內側手三陰經向指端運行時,外側手三陽經則向肩部方向運行。同時,外側足三陽經向足趾方向運行時,則內側足三陰經向腹部方向運行。但是,身體另一側的手,足之三陰經與三陽經的運行,分別與之相反:即左側的手三陰經向指端運行時,則右側的手三陰經向腋窩方向運行,其餘的三明三陽逆行經脈類推。

 

 由於這種左、右側相對立往返無休止的三陰三陽同速運動,使我親身體驗到「十二經脈」的運行是呈現雙向正、負運行規律的。可是,手三陰經與手三陽經的雙向迴旋運動不過肘,足三陰經與足三陽經的雙向迴旋運動不過膝。這種陰、陽、正、負運動便是我悟開十二經脈的關鍵所在。

 

我處於這種「胎息」的狀態歷時較長,故清晰地覺察到:

 l、左手之手三陰經的機能正運行出至手指的同時,而左手之手三陽經即正運行至頭;左足之足三陽經即正運行至足,左足之足三陰經即正運行至腹。同時,其右側之,足三陰經即反運行至足,右側之足三陽經即反運行至頭,右側之手三陽經即反運行至手,右側之手三陰經即反運行至胸中。再接著,右側正運,而左側反運。左側正運,而右側就反運。正常人每行一個呼吸之時,其左側約正運行二次負運行二次,右側亦正運行一次負運行二次。所以十二經脈的內在機能始終都是正、負無休止的升、降、進、退運行。

 胎息發現左右手足十二經脈正反運行方向表:

 左側正運右側反運表 右側正運左側反運表

 左側手三陰,從胸→手 右側手三陰,從胸→手

 左側手三陽,從手→頭 右側手三陽,從手→頭

 左側足三陽,從頭→足 右側足三陽,從頭→足

 左側足三陰,從足→腹 右側足三陰,從足→腹

 右側足三陰,從腹→足 左側足三陰,從腹→足

 右側足三陽,從足→頭 左側足三陽,從足→頭

 右側手三陽,從頭→手 左側手三陽,從頭→手

 右側手三陰,從手→胸中 左側手三陰 從手→胸中

 2、人體中線的督、任二脈是「兩條」經脈相合併的,也有左、右各自不同的升降往返運動機能。

 3、足三陽經和足三明、經手三陽經和手三陰經、之「別絡穴處」的陰陽機能交合,是人體表、裏、陰、陽經脈交換最奧秘的聯繫之所。這一現象、在後章解釋根、溜、注、入矛盾的運動中詳述。

 4、頭部的兩側,亦有左、右各自不同的升降進退運動機能,只是運動路線複雜、故感覺不太分明,僅感覺其複雜的經脈升降運動機能,由頭部至項部而止。

 5、胸腔和腹腔內的臟、腑也有類似的陰陽進退機能運動,但因其臟腑的位置分散而難以分辨清楚。如果依據手、足四肢的三陰經和三陽經之明顯對立的運動規律,故對頭部和臟陰腑陽的經脈運行,即能夠推理而得到解釋。

 在「胎息」的狀態歷時達四小時之後,由一點思維念頭略心,陡然間我恢復了後天呼吸,周身而由涼轉溫,其手、足之三陰三陽經脈的運動機能也消失。

 根據這次「胎息」的體驗,使我多年研究「十二經脈」所遇到種種不可理解的矛盾獲得了解釋。現將研究「十二經脈」的收穫貢獻於世,以供愛好研究「十二經脈」的同仁們驗證落實,使中醫發揚光大。」

 據此可知,不但任督二脈自成獨立的迴圈,所有的經脈均按陰陽的對應關係而相並自成循環系統而相並地運行著。關於十二經脈每一個完整的運行時間,祝道長得出的結論是:一個呼吸之二分之一。他作這樣的論述如下:

 


 

 《素問•靈蘭秘典論篇》云:「至道在微,變化無窮,孰知其原。窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。閔閔之當,孰者為良。恍惚之數,生於毫釐,毫釐之數,起於度量,千之萬之,可以益大,推之大之,其形乃制」。以上說明:我們人體之五臟六腑十二經脈的生化能量無形難辨,但是,當古聖人在闡述五臟六腑之「十二經脈」的機理起源時,卻是從很微小、很暫短、一霎那、一瞬間而不到一個呼吸的往返運動為起點,再沿著這一個微小呼吸,由一呼脈行三寸、一吸脈行三寸的推移來「推之大之」,就可能演化一秒、一分、一刻、一時、一日、一月及一年的五運六氣陰陽運行。

 

 所以,大道理從「微小道理」產生的。貧道研究後認為:《靈樞經》對有關「十二經脈」運行過程的論述,都未有達到一個呼吸的時間。據論述最多的章節實只達到「半個呼吸」的運行時間,而論述最少的章節,就只有一個呼吸之「四分之一」的時間。例如:

 

 1、論述「手之三陰,從胸走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹」。這證明只說出了人體一個側面十二經脈的「正運機理」。

 2、論述手三陽經的「根、溜、注、入」之運行,也只說出了人一個側面之手三陽經的正運機理。

 3、論述足三陽經的「根、溜、注、入」之運行、亦只說出了人體一個側面之足三陽經的「反運機理」。

 

 以上三例,都不過只說到一個呼吸之「四分之一」的十二經脈運行時間。再例如:論述陰陽十二經脈的別正、六合運動、乃是一側面之正、負運行的陰、陽交合,故有一往一來的運行時間,又如:論述足三陰與足三陽經的根、結,其運行機理從根運行到結、由結運行到根,亦只有一升一降的往返時間。故以上二例,都只是論述到一個呼吸「二分之一」的十二經脈運行時間。所以說:《靈樞經》中有關人體「十二經脈」的全部論述,確實沒達到人之一個呼吸的所有迴圈過程,由此證明我們中國「古聖人」發現的「經絡學說」是非常「玄微深奧的」。可是,這個最微、最小、最簡捷的十二經脈道理之中,卻又包涵著最浩大的天地之理。」

 


 

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