六十六難曰:

《經》言:肺之原,出於太淵;心之原,出於太陵;肝之原,出於太衝,脾之原,出於大白;腎之原,出於太溪;少陰之原,出於兌骨;膽之原,出於丘墟;胃之原,出於衝陽;三焦之原,出於陽池;膀胱之原,出於京骨;大腸之原,出於合穀;小腸之原,出於腕骨。

【滑壽曰:肺之原太淵,至腎之原太溪,見《靈樞》第一篇。其第二篇曰:肺之腧太淵,心之腧太陵,肝之腧太衝,脾之腧太白,腎之腧太溪。膀胱之腧束骨,過於京骨為原;膽之腧臨泣,過於丘墟為原;胃之腧陷穀,過於衝陽為原;三焦之腧中渚,過於陽池為原;小腸之腧後溪,過於腕骨為原;大腸之腧三間,過於合穀為原。蓋五臟陰經止以腧為原,六腑陽經既有腧,仍別有原。或曰《靈樞》乙太陵為心之原,《難經》亦然,而又別以兌骨為少陰之原,諸家針灸書,並乙太陵為手厥陰心主之腧,以神門在掌後兌骨之端者,為心經所注之腧,似此不同者,何也?按《靈樞》七十一篇曰:少陰無輸,心不病乎?岐伯曰:其外經病而臟不病,故獨取其經於掌後兌骨之端也。其餘脈出入屈折,其行之疾徐,皆如手少陰心主之脈行也。


 

又第二篇曰:心出於中衝,溜於勞宮,注於太陵,行於間使,入於曲澤,手少陰也。按中衝以下並手心主經腧,《靈樞》直指為手少陰,而手少陰經腧不別載也。又《素問》繆刺篇曰:刺手心主少陰兌骨之端,各一痏,立已。又氣穴篇曰:臟腧五十穴,王氏注五臟腧惟有心包經井腧之穴,而亦無心經井腧穴。又七十九難曰:假令心病,瀉手心主腧,補手心主井。詳此前後各經文義,則知手少陰與心主同治也。】

 

十二經皆以俞為原者,何也?然,五臟俞者,三焦之所行,氣之所留止也。三焦所行之俞為原者,何也?然,臍下腎間動氣者,人之生命也,十二經之根本也,故名曰:原。三焦者,原氣之別使也,主通行三氣,經歷於五臟六腑。原者,三焦之尊號也,故所止輒為原。五臟六腑之有病者,皆取其原也。

【滑壽曰:十二經皆以腧為原者,以十二經之腧皆系三焦所行,氣所留止之處也。三焦所行之腧為原者,以臍下腎間動氣,乃人之生命,十二經之根本,三焦則為原氣之別使,主通行上中下之三氣,經歷於五臟六腑也。通行三氣,即紀氏所謂下焦稟真元之氣,即原氣也,上達至於中焦,中焦受水穀精悍之氣,化為榮衛,榮衛之氣與真元之氣通行,達於上焦也。所以原為三焦之尊號,而所止輒為原,猶警蹕所至稱行在所也。五臟六俯之有病者,皆於是而取之。宜哉!】

 


 

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