七十八難曰:

 針有補瀉,何謂也?然,補瀉之法,非必呼吸出內針也。

楊曰:補者呼則出針。瀉者吸則內針。故曰:呼吸出內針也。

虞曰:謂用針補瀉之法。呼吸取生成之數為之。

 

 知為針者,信其左;不知為針者,信其右。當刺之時,先以左手厭按所針滎、俞之處,彈而努之,爪而下之,其氣之來,如動脈之狀,順針而刺之。得氣,因推而內之,是謂補,動而伸之,是謂瀉。不得氣,乃與,男外女內;不得氣,是為十死不治也。

楊曰:凡欲下針之法。先知穴處。便以左手按之。乃以右手彈其所接之處。脈動應在左手之下。仍即以左手指按之。然後循針而刺之。待氣應於針下。因推入榮中。此是補也。若得氣便搖轉而出之。此是瀉也。若久留針而待氣不至。則於衛中留針。待氣久不得。又內入於榮中。久留待氣。如其三處氣候不應於針者。謂陰陽俱盡。不可復針。如此之候。十人十死。故云:十死不治。衛為陽。陽為外。故云:男外。榮為陰。陰為內。故云:女內也。

虞曰:自衛得氣。推之以所虛之分。開穴出針。曰:補也。自衛取氣。引針開穴出針。曰:瀉也。候吸內。針呼盡出針。曰:先補後瀉。反此行之。則曰:先瀉後補也。玄珠密語稱其補瀉法云:按之得氣。內於天部。天部得氣。推之至地部。天地氣相接則出針曰:瀉。反此行之曰:補。與此義相反。

 

丁曰:知為針者。信其左。謂左手先按所刺之穴。以其氣來。如動脈而應其手。即內其針。亦是迎而奪之。為之瀉氣過而順針而刺之。是為隨而濟之也。其男子陽氣行於外。女人陰氣行於內。男子則輕手按其穴。女子則重手按其穴。過時而氣不至。不應其左手者。皆不可刺之也。刺之則無功。謂氣絕。故十死不治也。何待留針而候氣也。

 

 


 

 

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