六十一難曰:

 《經》言:望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。何謂也?

 然,

 望而知之者,望見其五色,以知其病。

 

楊曰:望色者、假令肝部見青色者。肝自病。見赤色者。心乘肝。肝亦病。故見五色知五病也。

 

 聞而知之者,聞其五音,以別其病。

楊曰:五音者。謂宮、商、角、徵、羽也。以配五臟。假令病人好哭者。肺病也。好歌者。脾病也。故云:聞其音知其病也。

 

 問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也。

楊曰:問病人云好辛味者。則知肺病也。好食冷者。則知內熱。故云:知所起所在。

 

 切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病,病在何臟腑也。

丁曰:視當作持字。為以手循持其寸口也。楊曰:切、按也。謂按寸口之脈。若弦多者。肝病也。洪多者。心病也。浮數則病在腑。沉細則病在臟。故云:在何臟也。(按臟下似脫腑字。)

 

 《經》言:以外知之曰聖,以內知之曰神,此之謂也。

丁曰:夫脈合五色。色合五味。味合五音。故有此望聞問切之法。經內前篇具說。習之者能知此。乃是神聖工巧之良醫也。

楊曰:視色聽聲、切脈。皆在外而知內之病也。

 

 


 

 

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