經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

三十九難曰：

　《經》言：腑有五，臟有六者，何也？然，六腑者，正有五腑也。

　五臟亦有六臟者，謂腎有兩臟也。其左為腎，右為命門。

　命門者，謂精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言臟有六也。

　腑有五者，何也？

　然，五臟各一腑，三焦亦是一腑，然不屬於五臟，故言腑有五焉。

丁曰：五臟正有五腑。今曰：三焦。是為一腑。配心包絡為臟。即臟腑皆有六焉。其二經俱是相火。相行君命。故曰：命門也。

楊曰：五臟六腑皆五。有五六之數。或俱五。或俱六。或一五。或一六。並應天地之數也。若以正臟腑言之。則臟腑俱有五也。臟五以應地之五岳。腑五以應天之五星。若以俱六言之、則臟六以應六律。腑六以應乾數。若以臟五腑六言之。則臟五以應五行。腑六以法六氣。若以腑五臟六言之。則臟六以法六陰。腑五以法五常。所以臟腑俱五者。手心主非臟。三焦非腑也。臟腑俱六者。合手心主及三焦也。其餘例可知也。

虞曰：天以六氣司下。地以五行奉上。天地交泰。五六之數而成也。人法三才。所以臟腑以法五六之數。謂人頭圓象天。足方象地。以臟腑五六之數以象人。則三才備矣。十一之數。相因而成。故不離於五六也。漢書云：五六乃天地之中數也。