原序

夫顱顖者,謂天地陰陽化感顱顖,故受名也。

 

嘗覽《黃帝內傳》,王母金文,始演四序二儀陰陽之術,三才一元之道,采禦靈機,黃帝得之升天,秘藏金匱,名曰《內經》,百姓莫可見之,後穆王賢士師巫,於崆峒山得而釋之。

 

敘天地大德,陰陽化功,父母交和,中成胎質。

 

爰自精凝血室,兒感陽興,血入精宮,女隨陰住,故以清氣降而陽穀生,濁氣升而陰井盛也。甚者二儀互換,五氣相參,目睹元機,非賢莫達。

 

謂真陰錯雜,使精血聚而成殃,陽發異端,感榮衛合而有疾,遂使嬰兒才養,驚候多生,庸愚不測始末,亂施攻療,便致枉損嬰兒。

 

籲哉,籲哉,遂究古言,尋察端由,敘成疾目,曰《顱顖經》焉。

 

真憑辨證,乃定死生,後學之流,審根據濟疾。

 

天和太清,降乘赤海,真一元氣乘之,則母情先搖,蕩漾熾然,是陽盛發陰,當妊男也。

 


 

六脈諸經,皆舉其陽證,所謂妊衰不勝臟氣,則觸忤而便傷;妊勝而氣劣,則母疾三五月而發,皆隨五臟。

  心臟乾,而口苦舌乾;

  肺臟竭,而多涕發寒;

  肝臟邪,而嗜酸多睡;

  脾臟發,而嘔逆惡食;

  腎臟困,而軟弱無力。

 

臟妊氣平則和而無苦,胎若劣而強得臟養,至生亦乃多疾。

 

二儀純陰之證,升雜真一者,謂陰發陽,則父精薄,妊當成女也。

 

六脈諸經皆發陰證,若血盛氣衰,則肥而劣氣,若氣盛血衰,則瘦而壯氣,餘臟妊之氣,皆同男說。

 

孩子處母腹之內時,受化和之正氣,分陰陽之紀綱,天地降靈,十月而化,萬物以生成,隨其時變,大理清純,化成祥瑞之基,全真道一,故生成焉。

 

  一月為胚,精血凝也,

  二月為胎,形兆分也,

  三月陽神為三魂,動以生也,

  四月陰靈為七魄,靜鎮形也,

  五月五行分臟,安神也,

  六月六律定腑,滋靈也,

  七月精開竅通,光明也,

  八月元神俱降,真靈也,

  九月宮室羅布,以生人也,

  十月氣足,萬物成也。

 

太乙元真在頭曰泥丸,總眾神也,得諸百靈,以禦邪氣,陶甄萬物,以靜為源,是知慎子調護,即以守恬和,可以保長生耳。故小兒瘦,蓋他人之過也。

 

 

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