從逆窺源篇第七十九

應龍問曰:『病有真假,症有從逆,予知之矣。但何以辨其真假也?』

岐伯曰:『寒熱之症,氣順者多真,氣逆者多假。凡氣逆者,皆假寒假熱也。知其假,無難治真矣。』

 

應龍曰:『請問氣逆者,何症也?』

岐伯曰:『真陰之虛也。』

 

應龍曰:『真陰之虛何遂成氣逆乎?』

岐伯曰:『真陰者,腎水也。腎水之中有火存焉,火得水而伏,火失水而飛。凡氣逆之症,皆陰水不能制陰火也。』

 

應龍曰:『予聞陰陽則兩相配也,未聞陰與陰而亦合也。』

岐伯曰:『人身之火不同,有陰火、陽火,

  陽火得陰水而制者,陰陽之順也。

  陰火得陰水而伏者,陰陽之逆也。』

 

應龍曰:『陰陽逆矣,何以伏之?』

岐伯曰:『此五行之顛倒也。逆而伏者正,順而制之也。』

 

應龍曰:『此則龍之所不識也。』

岐伯曰:腎有兩歧,水火藏其內,無火而水不生,無水而火不長,不可離也。火在水中,故稱陰火。其實水火自分陰陽也。』

 

應龍曰:『陰火善逆。陰水亦易逆,何故?』

岐伯曰:『此正顯水火之不可離也。火離水而逆,水離火而亦逆也。』

 

應龍曰:『水火相離者,又何故歟?』

岐伯曰:『人節欲少而縱恣多,過泄其精,則陰水虧矣。水虧則火旺,水不能制火,而火逆矣。』

 


 

 

應龍曰:『泄精損水,宜火旺不宜火衰也,何火有時而寒乎?』

岐伯曰:『火在水中,水泄而火亦泄也。泄久則陰火虧矣,火虧則水寒,火不能生水而水逆也。故治氣逆者,皆以補腎為主。水虧致火逆者,補腎則逆氣自安。火虧致水逆者,補腎而逆氣亦安。』

 

應龍曰:『不足宜補,有餘宜瀉,亦其常也,何治腎之水火,不尚瀉尚補乎?』

岐伯曰:『腎中水火,各臟腑之所取資也,故可補不可瀉,而水尤不可瀉也。各臟腑有火無水,皆腎水滋之,一瀉水則各臟腑立槁矣。氣逆之症,雖有水火之分,而水虧者多也,故水虧者補水,而火虧者亦必補水。蓋水旺則火衰,水生則火長也。』

 

應龍曰:『補水而火不衰,補水而水不長,又奈何?』

岐伯曰:『補水以衰火者,益水之藥宜重。補水以長火者,益水之藥宜輕也。』

 

應龍曰:『善。』

 

陳士鐸曰:『人身之逆,全在腎水之不足。故補逆必須補水,水足而逆者不逆也。』

 

 


 

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