風寒殊異篇第七十

風後問於岐伯曰:『冬傷於寒與春傷於寒有異乎?』

岐伯曰:『春傷於寒者,風也,非寒也。』

 

風後曰:『風即寒也,何異乎?』

岐伯曰:『冬日之風則寒,春日之風則溫。寒傷深,溫傷淺。傷深者入少陽而傳裏,傷淺者入少陽而出表,故異也。』

 

風後曰:『傳經乎?』

岐伯曰:『傷冬日之風則傳,傷春日之風則不傳也。』

 

風後曰:『其不傳何也?』

岐伯曰:『傷淺者,傷在皮毛也。皮毛屬肺,故肺受之,不若傷深者,入於營衛也。』

 

風後曰:『春傷於風,頭痛鼻塞,身亦發熱,與冬傷於寒者何無異也?』

岐伯曰:『風入於肺,鼻為之不利,以鼻主肺也。肺既受邪,肺氣不宣,失清肅之令,必移邪而入於太陽矣。膀胱畏邪,堅閉其經,水道失行,水不下泄,火乃炎上,頭即痛矣。夫頭乃陽之首也,既為邪火所據,則一身之真氣皆與邪爭,而身乃熱矣。』

 


 

 

風後曰:『肺為胃之子,肺受邪,宜胃來援,何以邪入肺而惡熱口渴之症生,豈生肺者轉來刑肺乎?』

岐伯曰:『胃為肺之母,見肺子之寒,必以熱救之。夫胃之熱,心火生之也,胃得心火之生,則胃土過旺,然助胃必克肺矣,火能刑金,故因益而反損也。』

 

風後曰:『嘔吐者何也?』

岐伯曰:『此風傷於太陰也。風在地中,土必震地,水泉上溢則嘔吐矣。散風而土自安也。』

 

風後曰:『風邪入太陽,頭痛何以有痛不痛之殊也了。』

岐伯曰:『肺不移風於太陽,則不痛耳。』

 

風後曰:『風不入於太陽,頭即不痛乎?』

岐伯曰:『肺通於鼻,鼻通於腦,風入於肺,自能引風入腦而作頭痛。肺氣旺則風入於肺而不上走於腦,故不痛也。』

 


 

 

風後曰:『春傷於風,往來寒熱,熱結於裏,何也?』

岐伯曰:『冬寒入於太陽,久則變寒,春風入於太陽,久則變熱。寒則動,傳於臟;熱則靜,結於腑。寒在臟,則陰與陽戰而發熱,熱在腑,則陽與陰戰而發寒,隨臟腑之衰旺,分寒熱之往來也。』

 

風後曰:『傷風自汗何也?』

岐伯曰:『傷寒之邪,寒邪也;傷風之邪,風邪也。寒邪入胃,胃惡寒而變熱,風邪入胃,胃喜風而變溫,溫則不大熱也。得風以揚之,火必外泄,故汗出矣。』

 

風後曰:『春傷於風,下血譫語,一似冬傷於寒之病,何也?』

岐伯曰:『此熱入血室,非狂也。傷於寒者,熱自入於血室之中,其熱重;傷於風者,風祛熱入於血室之內,其熱輕也。』

 

風後曰:『譫語而潮熱者何也?』

岐伯曰:『其脈必滑者也。』

 

風後曰:『何也?』

岐伯曰:『風邪入胃,胃中無痰,則發大熱,而譫語之聲高;胃中有痰則發潮熱,而譫語之聲低。潮熱發譫語,此痰也。滑者,痰之應也。』

 

風後曰:『春傷於風,發厥、心下悸,何也?』

岐伯曰:『傷於寒者,邪下行,傷於風者,邪上沖也。寒乃陰邪,陰則走下,風乃陽邪,陽則升上。治寒邪先定厥,後定悸,治風邪先定悸,後定厥,不可誤也。

 

風後曰:『傷於風而發熱,如見鬼者,非狂乎?』

岐伯曰:『狂乃實邪,此乃虛邪也。實邪從太陽來也,邪熾而難遏;虛邪從少陰來也,邪旺而將衰。實邪,火逼心君而外出,神不守於心也;虛邪火引肝魂而外遊,魄不守於肺也。』

 

風後曰:『何論之神乎?吾無測師矣。』

 

陳士鐸曰:『風與寒殊,故論亦殊,人當細觀之。』

 

 

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