從化篇第五十七

天老問曰：『燥從熱發，風從燥起，埃從風生，雨從濕注，熱從寒來，其故何歟？』

岐伯曰：『五行各有勝，亦各有制也。制之太過，則受制者應之，反從其化也。所以熱之極者，燥必隨之，此金之從火也。燥之極者，風必隨之，此木之從金也。風之極者，塵霾隨之，此土之從木也。濕蒸之極者，霖雨隨之，此水之從土也。陰寒之極者，雷電隨之，此火之從水也。乃承制相從之理，何足異乎？』

 

天老曰：『何道而使之不從乎？』

岐伯曰：『從火者潤其金乎；從金者抒其木乎；從木者培其土乎；從土者導其水乎；從水者助其火乎；毋不足、毋有餘，得其平而不從矣。』

 

天老曰：『潤其金而金仍從火，抒其木而木仍從金，培其土而土仍從木，導其水而水仍從土，助其火而火仍從水，奈何？』

岐伯曰：『此陰陽之己變，水火之已漓，非藥石針灸之可療也。』

 

陳士鐸曰：『言淺而論深。』

 

 

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