經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

精氣引血篇第四十七

力牧問於岐伯曰：『九竅出血何也？』

岐伯曰：『血不歸經耳。』

力牧曰：『病可療乎？』

岐伯曰：『療非難也，引其血之歸經，則瘥安。』

力牧曰：『九竅出血，臟腑之血皆出矣。難療而曰易療者，何也？』

岐伯曰：『血失一經者重；血失眾經者輕。失一經者，傷臟腑也；失眾經者，傷經絡也。』

力牧曰：『血已出矣，何引而歸之？』

岐伯曰：『補氣以引之，補精以引之也。』

力牧曰：『氣虛則血難攝，補氣攝血則余已知之矣。補精引血余實未知也。』

岐伯曰：『血之妄行，由腎火之亂動也，腎火亂動，由腎水之大衰也。血得腎火而有所歸，亦必得腎水以濟之也。夫腎水、腎火如夫婦之不可離也。腎水旺而腎火自歸。腎火安，而各經之血自息。猶婦在家而招其夫，夫既歸宅，外侮輒散。此補精之能引血也。』

力牧曰：『兼治之乎，抑單治之乎？』

岐伯曰：『先補氣後補精，氣虛不能攝血，血攝而精可生也，精虛不能藏血，血藏而氣益旺也，故補氣必須補精耳。』

力牧曰：『善！雖然血之妄出，疑火之祟耳。不清火而補氣，母乃助火乎？』

岐伯曰：『血至九竅之出是火盡外泄矣，熱變為寒，烏可再泄火乎？清火則血愈多矣。』

力牧曰：『善。』

陳士鐸曰：『失血，補氣本是妙理。誰知補精即補氣乎？補氣寓於補精之中，補精富於補血之內，豈是泛然作論者。寒變熱，熱變寒，參得個中趣，才是大羅仙。』