命門真火篇第三十六

少師曰:『命門居水火中,屬水乎?屬火乎?』

岐伯曰:『命門,火也。無形有氣,居兩腎之間,能生水而亦藏於水也。』

 

少師曰:『藏於水以生水,何也?』

岐伯曰:『火非水不藏,無水則火沸矣;水非火不生,無火則水絕矣。水與火蓋兩相生而兩相藏也。』

 

少師曰:『命門之火,既與兩腎相親,宜與各臟腑疏矣。』

岐伯曰:『命門為十二經之主。不止腎恃之為根,各臟腑無不相合也。』

 

少師曰:『十二經皆有火也,何借命門之生乎?』

岐伯曰:『十二經之火,皆後天之火也。後天之火非先天之火不化。十二經之火得命門先天之火,則生生不息,而後可轉輸運動,變化於無窮也,此十二經所以皆仰望於命門,各倚之為根也。』

 

少師曰:『命門之火氣甚微,十二經皆來取資,盡為分給,不虞匱乏乎?』

岐伯曰:『命門居水火中,水火相濟,取之正無窮也。』

 

 

 

少師曰:『水火非出於腎乎?』

岐伯曰:『命門水火雖不全屬於腎,亦不全離乎腎也。蓋各經之水火均屬後天,獨腎中水火則屬先天也。後天火易旺,先天火易衰。故命門火微,必須補火,而補火必須補腎,又必兼水火補之,正以命門之火可旺,而不可過旺也。火之過旺,水之過衰也。水衰不能濟火,則火無所制,必焚沸於十二經,不受益而受損矣。故補火必須於水中補之;水中補火則命門與兩腎有既濟之歡,分佈十二經,亦無未濟之害也。』

 

少師曰:『命門之系人生死甚重,《內經》何以遺之?』

岐伯曰:『未嘗遺也。「主不明則十二官危」。所謂主者,正指命門也。七節之旁有小心。小心者,亦指命門也。人特未悟耳。』

 

少師曰:『命門為主,前人未言何也?』

岐伯曰:『廣成子云:「窈窈冥冥,其中有神。恍恍惚惚,其中有氣」。亦指命門也。誰謂前人勿道哉?且命門居於腎,通於任督,更與神室相接。存神於丹田,所以溫命門也。守氣於神室,所以養命門也。修仙之道,無非溫養命門耳。命門旺而十二經皆旺;命門衰而十二經皆衰也。命門生而氣生;命門絕而氣絕矣。』

【窈:ㄧㄠˇ】

 

少師曰:『善。』

 

陳士鐸曰:『命門為十二經之主。《素問》不明言者,以主之難識耳。然不明言者,未嘗不顯言之也。無如世人不悟耳。經天師指示而命門絕而不絕矣。秦火未焚之前,何故修命門者少,總由於不善讀《內經》也。』

 

淩波按:以何處為命門,是頗值得研究的,有說此有說彼,其實命門一處本無定處。在人與天地同其德時,自可見命門,其他一切都是空談。若只說長生,則立鼎之處即是命門,即在臍後腎前。

 

 

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