經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

小腸火篇第三十五

少師曰：『小腸屬火乎？屬水乎？』

岐伯曰：『小腸與心為表裏，與心同氣，屬火無疑。其體則為水之路，故小腸又屬水也。』

少師曰：『然則小腸居水火之間，乃不陰不陽之腑乎？』

岐伯曰：『小腸屬陽，不屬陰也。兼屬之水者，以其能導水也。水無火不化，小腸有火，故能化水。水不化火，而火且化水，是小腸屬火明矣。惟小腸之火代心君以變化，心即分其火氣以與小腸，始得導水以滲入於膀胱。然有心之火氣、無腎之水氣，則心腎不交，水火不合，水不能遽滲於膀胱矣。』

少師曰：『斯又何故乎？』

岐伯曰：『膀胱，水腑也，得火而化，亦必得水而親。小腸之火欲通膀胱，必得腎中真水之氣以相引，而後心腎會而水火濟，可滲入亦可傳出也。』

少師曰：『小腸為受盛之官，既容水穀，安在腸內無水，必藉腎水之通膀胱乎？』

岐伯曰：『真水則存而不泄，邪水則走而不守也。小腸得腎之真水，故能化水穀而分清濁，不隨水穀俱出也。此小腸所以必資於腎氣耳。』

少師曰：『善。』

陳士鐸曰：『小腸之火，有水以濟之。故火不上焚，而水始下降也。火不上焚者，有水以引之也，水不下降者，有火以升之也，有升有引，皆既濟之道也。』