膀胱水篇第三十三

少師曰:『水屬陰,膀胱之水,謂之陽水,何也?』

岐伯曰:『膀胱之水,水中藏火也。膀胱無火,水不化,故以陽水名之。膀胱腑中本無火也。恃心腎二臟之火相通化水,水始可藏而亦可泄。夫火屬陽,膀胱既通火氣,則陰變為陽矣。』

 

少師曰:『膀胱通心腎之火,然親於腎而疏於心也。心火屬陽,膀胱亦屬陽,陽不與陽親,何也?』

岐伯曰:『膀胱與腎為表裏,最為關切,故腎親於膀胱,而膀胱亦不能疏於腎也。心不與膀胱相合,毋怪膀胱之疏心矣。然心雖不合於膀胱,而心實與小腸為表裏,小腸與膀胱正相通也。心合小腸,不得不合膀胱矣。是心與膀胱其跡若遠而實近也。』

 

少師曰:『然則膀胱親於心而疏於腎乎?』

岐伯曰:『膀胱,陽水也,喜通陰火而不喜通陽火,似心火來親,未必得之化水。然而腎火不通心火,則陰陽不交,膀胱之陽火正難化也。』

 

少師曰:『此又何故歟?』

岐伯曰:『心火下交於腎,則心包三焦之火齊來相濟,助胃以化膀胱之水。倘心不交腎,心包三焦之火,各奉心火以上炎,何敢下降以私通於腎?既不下降,敢代君以化水乎?』

 


 

 

少師曰:『君火無為,相火有為,君火不下降,包絡相火正可代君出治。何以心火不交,相火亦不降乎?』

岐伯曰:『君臣一德而天下治。君火交而相火降,則膀胱得火而水化;君火離而相火降,則膀胱得火而水乾。雖君火恃相火而行,亦相火必藉君火而治。腎得心火之交,又得包絡之降,陰陽台為一性,竟不能分腎為陰、心為陽矣。』

 

少師曰:『心腎之離合,膀胱之得失如此乎?』

岐伯曰:『膀胱,可寒而不可過寒,可熱而不可過熱。過寒則遺,過熱則閉,皆心腎不交之故也。此水火所以重既濟耳。』

 

少師曰:『善。』

 

陳士鐸曰:『膀胱本為水腑。然水中藏火,無水不交,無火亦不交也。故心腎二臟皆通於膀胱之腑。膀胱不通,又何交乎!交心腎,正藏水火也。』

 

 

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