經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

順逆探原篇第二

伯高太師問於岐伯曰：『天師言顛倒之術，即探陰陽之原也，其旨奈何？』

岐伯不答，再問曰：『唯唯。』

三問岐伯，歎曰：『吾不敢隱矣。夫陰陽之原者，即生克之道也。顛倒之術者，即順逆之理也。知顛倒之術，即可知陰陽之原矣。』

伯高曰：『陰陽不同也。天之陰陽，地之陰陽，人身之陰陽，男女之陰陽，何以探之哉？』

岐伯曰：『知其原亦何異哉！』

伯高曰：『請顯言其原。』

岐伯曰：『五行順生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木；木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生於恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生於義也。夫五行之順，相生而相克；五行之逆，不克而不生。逆之至者，順之至也。』

伯高曰：『美哉言乎？然何以逆而順之也？』

岐伯曰：『五行之順，得土而化。五行之逆，得土而神。土以合之，土以成之也。』

伯高曰：『餘知之矣。陰中有陽，殺之內以求生乎？陽中有陰，生之內以出死乎？餘與帝同遊於無極之野也。』

岐伯曰：『逆而順之，必先順而逆之。絕欲而毋為邪所侵也，守神而毋為境所移也，練氣而毋為物所誘也，保精而毋為妖所耗也。服藥餌以生其津，慎吐納以添其液，慎勞逸以安其髓，節飲食以益其氣，其庶幾乎？』

伯高曰：『天師教我以原者全矣。』

岐伯曰：『未也，心死則身生，死心之道，即逆之之功也。心過死則身亦不生，生心之道，又順之之功也。順而不順，始成逆而不逆乎？』

伯高曰：『誌之矣，敢忘秘誨哉。』

陳士鐸曰：『伯高之問，亦有為之問也。順中求逆，逆處求順，亦死克之門也。今奈何求生於順乎？於順處求生，不若於逆處求生之為得也。』

（此一逆字，知者自知，迷者自迷，諸君自捫其心。知否？』）