七十二難曰:

《經》言:能知迎隨之氣,可令調之;調氣之方,必在陰陽。何謂也?

然,

所謂迎隨者,知榮衛之流行,經脈之往來也。隨其逆順而取之,故曰:迎隨。調氣之方,必在陰陽者,知其內外表裏,隨其陰陽而調之,故曰:調氣之方,必在陰陽。

 

註解:

[壹]

<一>迎隨之法,補瀉之道也,迎者迎而奪之,隨者隨而濟之,然必知榮之流行,經脈之往來,榮衛流行,經脈往來,其義一也,知之而後可以視夫病之逆順,隨其所當而為補寫也。

 

◎四明陳氏曰:「迎者,迎其氣之方來而未盛也,以寫之。隨者,隨其氣之方往而未虛也,以補之。」愚按迎隨有二,有虛實迎隨,有子母迎隨,陳氏之說虛實迎隨也,若七十九難所載,子母迎隨也。

 

[貳]

<一>在,察也,內為陰,外為陽,表為陽,裏為陰,察其病之在陰在陽而調之也。

<二>楊氏曰:「謂氣之方,必在陰陽者,陰虛陽實,則補陰瀉陽,陽虛陰實,則補陽瀉陰,或陽井於陰,陰井於陽,或陰陽俱虛俱實,皆隨其所見而調之。」

 

<三>謝氏曰:「男外女內,表陽裏陰,謂陰陽之氣者,如從陽引陰,從陰引陽,陽病治陰,陰病治陽之類。」

 

 

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經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

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