六十一難曰:《經》言:望而知之謂之神,

(望,謂望病患之五色而知其病之所在,如《素•五臟生成篇》、《靈•五色篇》所云是也。神,聖而不可知之謂。)

 

聞而知之謂之聖,

(聞,謂聞病患之聲也。如《靈•九針篇》「心主噫,肺主咳」;《素•陰陽應象大論》肝「在聲為呼」,心「在聲為笑」,及下文五音之類是也。聖,謂藝之至於至極者也。)

 

問而知之謂之工,

(問,謂問病患之所患及其愛憎喜怒也。如《靈•九針篇》:「肝惡風,心惡熱」,「氣並肝則憂,並心則喜」之類是也。工,專精之謂。)

 

切脈而知之謂之巧。(切脈之法,詳《靈》、《素》及前諸難中。巧,心智靈變也。)

 

何謂也?然,望而知之者,望見其五色,以知其病。

(五色,五臟所現之色。)

 

聞而知之者,聞其五音,以別其病。

(五音,五臟所發之音也。又五臟之音屬宮、商、角、徵、羽,詳《靈•五音五味篇》。)

 

問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也。

(一本無也字。五味,五臟所喜之味。《靈•師傳篇》:「臨病患問所便。」所起,病之所由生;所在,病之所留處也。)

 

切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病,病在何臟腑也。

(別其何臟腑之脈象,則知其病在何臟腑也。)

 

《經》言:以外知之曰聖,以內知之曰神,此之謂也。

(外,視色、聞聲也。內,問欲、切脈也。)

 

 

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