十六難曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變為四時，
（三部九候，詳《素•三部九候論》。陰陽，詳第四難。輕重，詳第五難。六十首，見《素•方盛衰論》，王冰注謂其義不存，或謂即各王六十日之義。一脈變為四時，詳十五難。但諸設難下文俱無發明，疑有脫誤。）
離聖久遠，各自是其法，何以別之？然，是其病，有內外證。
（凡人所受傷為病，所以驗其病者為證，蓋病合而證分也。）
其病為之奈何？然，假令得肝脈，
（五臟脈體詳十三難。）
其外證：善潔，
（肝與膽合，膽為清淨之腑，故善潔。）
面青，善怒；
（《素•陰陽應象大論》：肝「在色為蒼」，「在志為怒」。）
其內證：臍左有動氣，按之牢若痛；
（《素•刺禁論》：「肝生於左」，臍左，肝之位也。動氣，真氣不能藏而發現於外也。牢者，氣結而堅。痛者，氣鬱而滯。）
其病：四肢滿閉，
（滿，閉塞也。蓋肢節皆屬於肝，左氏傳云：「風淫末疾」。）
淋（癃），溲便難，
（《靈•經脈篇》云，足厥陰循陰股，結於陰器，故病見於溲便也。）
轉筋。
（《靈•九針篇》云：「肝主筋」，故病筋也。）
有是者，肝也，無是者，非也。
（是，指上文病證而言。如無此病證，則雖見肝脈，而受病實不在肝也。）
假令得心脈，其外證：面赤，
（《素》心「在色為赤」。）
口乾，
（心氣通於舌，火上炎則乾也。）
喜笑；
（《素》心「在聲為笑」。）
其內證：臍上有動氣，按之牢若痛；
（臍上，心之位也。）
其病：煩心，心痛，
（病在本臟也。）
掌中熱而啘(ㄨㄢˇ)。
（《靈•經脈篇》手少陰之脈「入掌內」，故掌中熱。啘(ㄨㄢˇ)，乾嘔也。
《素•至真要大論》：「諸逆衝上，皆屬於火。」）
有是者，心也，無是者，非也。
假令得脾脈，
（《素》脾「在色為黃」。）
其外證：面黃，善噫，
（噫，即噯氣。《靈•口問篇》云：「寒氣客於胃，厥逆從下上散，複出於胃，故為噫。」脾與胃合，故病同也。）
善思，
（《素》脾「在志為思。」）
善味；
（《素》脾「在竅為口」，故主味。）
其內證：當臍有動氣，按之牢若痛；
（當臍，脾位乎中也。）
其病：腹脹滿，
（《素•金匱真言論》：「腹為陰，陰中之至陰脾也。」故病在腹。）
食不消，
（脾主磨食。）
體重，
（脾主肌肉。）
節痛，
（《素•痿論》）：陽明「主束骨而利機關，」脾與胃合，故亦主節。）
怠惰嗜臥，
（勞倦亦屬脾也。）
四肢不收。
（脾主四肢。）
有是者，脾也，無是者，非也。
假令得肺脈，其外證：面白，
（《素》肺「在色為白」。）
善嚏，
（《靈•口問篇》：「陽氣和利，滿於心，出於鼻。故嚏。肺氣通於鼻，故善嚏也。」）
悲愁不樂，欲哭；
（《素》肺「在志為憂」，「在聲為哭。」）
其內證：臍右有動氣，按之牢若痛；
（《素，刺禁論》：「肺藏於右」，臍右，肺之位也。）
其病：喘咳，
（肺主氣，氣逆則喘咳。）
洒(ㄙㄚˇ)淅寒熱。
（肺主皮毛。）
有是者肺也，無是者非也。
假令得腎脈，其外證：面黑，
（《素》腎「在色為黑。」）
善恐
（《素》「在志為恐」。）
欠；
（《靈•口問篇》：「陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。」又云：「腎主為欠。」）
其內證：臍下有動氣，按之牢若痛；
（腎居最下，臍下，腎之位也。）
其病：逆氣，
（下氣不藏則逆上。）
小腹急痛，
（腎治於下，故病在小腹。）
泄如下重，
（滑氏云：「如讀為而」。腎主二陰，下重，氣下墜不收也。）
足脛寒而逆。
（《靈•經脈篇》足少陰腎之脈「循內踝之後，別入跟中，以上內」，故病如此。）
有是者腎也，無是者非也。
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